这几日吴升一直埋头翻阅竹简这一堆一堆的竹简都是学宫几百年沉淀下来的瑰宝大部分是前人着述小部分则是陆通自己的专着。
前人着述中有《东皇太一道》、风雨雷电《四师录》、《祝融之火》、日神《东君传》、月仙《嫦娥传》、风伯《飞廉考》、《云中君》、《地神谱》、《湘君雅赋》、《河伯》等等。
陆通的着述也有不少分别是《湘夫人》、《洛嫔考》、《天神形夭》、《姑射山仙人传》最后一部则是尚未修订完成的《禹王》。
吴升寻找了半天居然没有盘古、女娲这等大神不由琢磨起来一时兴起提笔构思起盘古开天辟地的故事。
“昔二仪未分瞑涬鸿蒙未有成形天地日月未具状如鸡子混沌玄黄盘古生其中。万八千岁天地开辟阳清为天阴浊为地……”
用了没半天千字大章洋洋洒洒而成自觉文采斐然读之唇齿留香暗道莫非境界提升连文化水平也跟着涨了么？
文虽写成却无法宣讲也无法公之于众这只能是他在禹王洞府中闭关所悟是一种幻觉画面残缺多以猜测为补充没有丝毫实证殊为可惜。
不过转念一想学宫确认的神衹已经够多了自己再树立一个创世大神出来岂不是自寻烦恼？虽说世人信奉多神盘古的出世不会影响禹王被信众们信奉但作为创世大神地位肯定超越禹王崇信之力说不定就要被分润许多。
也罢此文就作为自己的猜想留与学宫研究自己还是老老实实讲禹王吧。
既然要专心讲禹王自是要备课的文字和内容方面没什么可备的都在吴升心里需要的是一些辅助教具。他专程来了一趟寿春逼着万涛夜以继日作了十余幅画又拿着这些画作前往丹师殿和桑田无探讨多日这才准备妥当。
转过天来轮到陆通的课了吴升来到南院东北的那座草堂此时已经人满为患。
草堂由八根大柱撑起阔六丈、纵深九丈立柱未凋、梁柱不饰顶覆茅草故称草堂。听说是陆通为祭酒之后嫌那些讲法楼太过精凋细琢风格豪奢无上古之意与他要讲的上古仙神传承渊源之风相悖因此另择地而建此草堂只留古朴之风。
草堂是开放式的四面通透没有墙壁真正与外间分隔开的是一圈茂密的竹林吴升很喜欢这种方式顿觉高大上了许多。
新任奉行讲法传道前来捧场的人很多大部分都是好奇想看一看这位据说因发现禹王洞府而得了机缘由此闭关破境的幸运儿。
草堂中原本预设的两百席已经坐满因为人多外间又加了三圈足足进来三百余人。
飞羽道人将他迎入道：“听闻奉行传道众皆奔走相告以至南院之中连草堂都容不下了如此盛况近年少见。”
吴升叹道：“这是将我架在火上烤啊若讲的不好恐遭天下讥笑。”
入得草堂登上讲坛于半人高的台子上入座堂下几百双眼睛齐刷刷转了过来顿时肃穆。
飞羽道人唱诺：“恭请孙奉行登台讲法！”
顿时台下数百人齐刷刷拜倒。
吴升在上方扫了几眼台下拜伏者各显其态有的恭恭敬敬于蒲团之上全身拜伏额头触地诚心求教；有的躬身一半眼珠子却偷偷上瞄满是好奇；有的头虽低下却瞻前顾后四处观望；有的敷衍应付草草了事还不忘和身边之人交头接耳。
今日草堂吴升既是传法也是布道下方之人好奇者居多虔心受教者为少所以第一步便是要将其中那些只来凑个热闹甚至存心捣乱者驱除出去以免他们影响布道氛围。
当然也不能硬驱除毫无必要的得罪人这种事吴升是不干的。
“诸位孙某不胜惶恐受大祭酒之托临时代授几堂课业。诸位皆知孙某不久之前还在扬州与诸位同境可谓同道中人诸位之中有许多人修为比孙某深厚道术比孙某精湛斗法之间甚至堪为孙某之师所以真要说起来孙某不敢授业唯小心翼翼与诸位同道切磋初登讲坛至今两股战战望诸位莫要笑话。”
一番谦虚顿时引来一片笑声。
“孙奉行莫要自谦了君已入虚乃我等前辈便请前辈多多指教吧。”
“孙奉行开讲吧莫要耽搁了时辰。”
“何必那么不自信？奉行就是奉行无话可说请奉行开讲。”
“没错我等齐聚于此洗耳恭听奉行微言大义！”
“我倒要听听孙奉行是如何发现洞府后便立刻破境的当真邪门！”
“哎你说孙奉行斗法不行他都承认了。”
“嘘小声些回头专门拿你开刀。”
“我怕他？当日若非我等相救他说不定早就被开革出山了哪里有机缘破境？”
“或许在第四峰上破境也说不定呢？哈哈！”
下方的议论声越来越没样子虽说孙五曾因“五行走勾连”事件而为学宫众修士瞩目的焦点甚至隐隐有几分“英雄”的意味但忽然有一日破境入虚成了高人一等的奉行总会有一些人心里不太平衡酸言酸语不免就冒了出来。
飞羽道人听得不对劲正要肃正堂纪却见吴升冲他压了压手示意无事。
吴升微笑着也不管下面如何议论就在坛台上开讲讲的却非禹王神迹而是禹王的平生经历。
他从禹的出生说起讲到他平日如何待人处事如何赢得声誉重点放在治水之上讲述了他三过家门而不入改革治水办法由堵而疏经十三年艰苦努力终于治得河清海晏、天下太平的故事。
讲述的内容全都是他如何用心为民之上一点都不仙一点都不神甚至一点都不修行。听得堂上一片嗡嗡私语。
大家是来听如何修行的想要通过仙神的神威感悟道法吴升这么讲了半个多时辰不免令人昏昏欲睡听者就这么慢慢流走。
从三百人而二百人再由二百人而一百人最后连一百人都不到了。
旁边的飞羽道人干着急：奉行您这么传法可不太对路子啊！