罗凌甫和陆通次日一早便离开了学宫他们将由东莱出海先至崂山再行千里山由此进入辽阔的东海。
执役堂的事务吴升并不打算多管愚生和萧剑师都是靠谱人没必要插手太多罗凌甫也说了有大事不决时请自己主持决策其余的小事尽可放手。当然既是答应了罗凌甫也需要对执役堂的情况做一些了解因此用一天工夫看完了愚生送来的文档。
执役堂分内堂、外堂其中执役外堂是专为解决处置各地学舍之间的事务而设真正掌控者是三位当值大奉行罗凌甫负责的执役事务指的是内堂事务也就是学宫这近千人中谁犯了错后就到执役堂领罚。
处罚的权限最低放到了执事也就是说各堂执事是有权对犯事的仆役乃至修士进行处罚的这些执事包括各家奉行的庶务——比如子鱼大奉行门下、宝成堂的庶务宋忘包括各房的管事——比如内档房的郑房头包括讲法堂的诸位祭酒——比如已经出外行走的高珮等等。
执事之上便是奉行再向上就是大奉行、乃至学士皆有处罚权但罚做什么、罚多久通常就由执役堂来决定了。
吴升看了一下记录目前在执役堂受罚的共有二十三人执役期也由三个月到三年不等其中普通仆役十四人、修士九人修为最高的是器符阁的一位匠师普通炼神境因炼器时偷入临淄城私会某族贵女以至耽搁了时辰浪费了一堆灵材而受罚。
吴升挨个看了一遍这些人所犯的事倒也看得津津有味不由会心一笑。
执役堂事务可以省着干讲法堂的事务就不能偷奸耍滑了。陆通竟是对吴升完全放心连自己每旬要传法的课业任务都交给了吴升一点“工前培训”都没有就好像吴升天生就应该知道怎么讲一样。不过也难怪既然已经入了炼虚给一帮炼神、炼气士讲法传道按道理都应该轻松胜任。
吴升看着忽然间堆在自己案头的一摞竹简感到很是无奈瞟了瞟眼前毕恭毕敬的修士道：“贵姓？”
那道人回答：“道号飞羽。”
一般自称道号的是真正将身心灵魂都献给仙神的侍奉者当然其中不包括冬笋上人这种鱼目混珠、装显逼格之人这位飞羽道人可是真正的道士。
“不知尊驾信奉”面对崇信者吴升通常是很小心翼翼的。
“天帝东皇。”飞羽道人说话比较直截了当。
吴升肃然起敬：“这个好这个好啊。”又歉然道：“尊驾既来我却连尊驾是谁都不知晓失敬。”
飞羽道人笑了：“奉行实在客气了大祭酒就是如此我们这些人都习惯了不过诸位祭酒对奉行接掌讲法堂都很期待”
“暂时代劳谈不上接掌。”
“奉行由蛮荒起家入学舍而行走又由行走而奉行短短不过十年我等都很钦佩也希望能尽快聆听奉行教诲。”
吴升也说不好他是真恭维还是假客套又或者是不大服气？只能谦虚表示都是大家抬爱自己需要努力的还很多也请飞羽道人指点他应该怎么代劳大祭酒事务。
飞羽道人抽出其中一卷竹简展开道：“奉行请看这是祭酒们主授的课业讲法堂祭酒连上贫道共有八人士翼传易学卫谱传琴调棋理贫道讲太一道庚申子授医卜星相王嘉、乐韦、韩凤、陈之公讲授本道。”
吴升看着这份名单不由心中暗笑原来当日在肩吾坐忘堂前随陆通闹事的是以讲法堂祭酒为主力八位祭酒后边四位都是当日的知名人物闹得很大。他们传授的本道就是本身修行之道的意思说明这四人的修行之法各有特点具备很强的参考价值可供求学者借鉴。
看罢吴升点头：“原来尊驾修的是太一道我在百越时曾多与当地部族修士打交道神巫、灵巫幻化果然神妙。”
飞羽道人点头：“太一道在边地大行中原较少百越的确常出大巫。”
吴升道：“有暇必去听一听尊驾的课业听说今新郑行走高珮以前也是讲法堂祭酒如今少了一位课业调剂得过来么？”
飞羽道人回答：“一位祭酒讲授一门也非必听的不在也无关紧要。前些年祭酒最多时有十七位如老聃、孔丘之辈也曾在我学宫讲学。奉行若有合适人选也可荐来试讲最终是走是留奉行与大祭酒商定便是。”
吴升很感兴趣：“老聃？孔丘？他们为何离开了？”
飞羽道人佩服道：“老聃的课业很受欢迎于修行大有裨益怎么说呢包容贯通无所不有引人深思。但有一天他忽然就离开了只说要去雒都阅览典籍挽留不下。后来听说在雒都做了守藏史倒也得其所愿也不知现今如何了。至于孔丘他那一套功业心太重适合讲与诸侯学宫中多是修行之辈听者寥寥他自觉无趣便走了。”
“都是什么修为？”
“老聃走时炼神巅峰但听说他隐藏了修为也不知真假。至于孔丘普通炼神尔最近听说他在鲁国已入资深炼神境。”
和飞羽道人又聊了一会儿老聃和孔丘充分满足了自己好奇心这才重新转回正题毕竟这个世界与吴升的认知不同此时的两位奇人也尚未达到自己所认知的高度因此也就不再关注。
他关注的是陆通留给他的两个任务：
其一是考核八位祭酒的传道授业是否合格简单来说就是每季评定个优、中、平来依据评定情况发放奖次或定去留。
其二是为陆通代课陆通这个大祭酒主讲各家仙神之道说白了就是神仙概论这门课业需要吴升代讲。考虑到吴升对此并不是很专业、很擅长飞羽道人还将有关资料给带了过来请吴升阅览。
飞羽最后道：“若是奉行觉得为难大祭酒也说了请奉行讲述自己的求道之路也可奉行修行进境极速或可令他人触类旁通。”
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