郑玄不是那么好说服的这一点斐潜很清楚。
不过再怎么说郑玄依旧是属于在野人士并不完全属于既得利益者所以依旧有说服的可能性。
斐潜觉得郑玄看着自己的样子就像是看见了一个傻子。
因为从某种意义上来说斐潜自己就是既得利益者。那么为什么斐潜能够放下一些利益呢？原因很简单因为这是小说咳咳这是斐潜本人的思考……
思考能力真的非常重要。
郑玄无疑也是一个有思考能力的人所以在听了斐潜最后说起了他叔父斐敏的事情之后就沉默了下来。
斐敏能当上当朝谏议大夫必然也是有些经学水平的这就符合郑玄所说的“酿酒人”身份按照道理来说斐敏家中的“酿酒器具”应该就很多很好了但是斐敏依旧贪婪的盯上了斐潜父亲所遗留下来的那些财产。
这是人性跟学识有关联但是也没有关联。
放在单独的个体身上自然学识的增加有利于对于自身和外界的认知就会做出相应符合社会道德标准朝廷法律允许的事情但是如果放到整个层面来说就不是一个人的事情了也不是一个人所能控制的了。
就像是在封建社会在资本社会有没有善良的大封建地主有没有关心关怀雇员的资本家肯定还是有的但是如果拔高到整体阶级来看就会发现这些善良的人不过是汹涌血浪之中的一个小白沫。
大地主阶级先天就是要吞噬更多的土地大资本阶级本能就是要控制更多的资本这是由阶级本身决定的如果说大地主阶级不再追求土地大资本阶级不在贪婪资本那就等于是失去了原本他们屁股下的座位也就不再是大地主阶级或是大资本阶级了。
对于一个人还是有心的但是对于一个阶级来说便只剩下了屁股。
因此郑玄也就明白了斐潜所想要表达的意思沉默半响之后又默默喝了一会儿的茶便向斐潜告辞。
斐潜微微点头然后起身送郑玄离开。
如果说庞德公是大汉南派话事人的话郑玄就是大汉文学北派扛把子……
虽然比喻有些粗糙但是大体上差不多。在卢植死后郑玄基本上就成为了大汉在冀州幽州一带的文人代表他的言论自然会成为其他人的风向标所以郑玄在被斐潜“坑”了一次之后就基本上不上台了。
这对于斐潜来说郑玄这样的状态就像是作者不更新了……
这个时候自然是需要更有效更透明的沟通就像是斐潜明确告诉了郑玄他现在想要怎么做为什么这么做以及对于将来的发展有什么影响虽然还不算很直白但是对于郑玄这样聪明的人已经几乎等于明示了。
当然对于郑玄这样的态度自然是刚刚好相互留有余地但是对于更普通的人就必须要更加直白明确而不能遮遮掩掩的表示“你去猜”……
人因为未知而恐惧。
就像是斐潜现在其实内心当中也有恐惧。
倒不是恐惧自己的生命而是恐惧未来的不确定。如果说历史上的三国是一个悲剧的话斐潜现在也不能说自己就会将其变成一部喜剧但是至少现在要努力。
郑玄以茶和酒进行比喻一方面是因为斐潜喜欢喝茶这个是周知的事情另外一方面确实和当下的情形有些相似。
究竟为什么经文会像是“酒”一样在各家之中藏起来？
导致这个事件最根本的原因还不是秦始皇的锅？
焚书坑儒这“坑儒”有一些是后面儒家给自己脸上贴的金但是焚书么到真是秦始皇下的令。不过话说回来孔子也没少焚书抑或是后世修编的时候也是常常动不动就焚书永乐大典四库全书皆是如此。
但是不管怎么说秦始皇焚书的行为都使得春秋战国时期的百家经文收到了极大的伤害写两个字说两句话就要赔掉全家老小财产性命这谁敢干啊？于是乎将“酒”藏起来也就成为了各家首选。
郑玄特意强调也未必没有担心下一个“秦始皇”的意思只不过没有明说而已。对于这个问题斐潜没有直接给郑玄答案而是表示没有限制的权限自然就会引发无限制的贪欲但是不能因为之前的伤害就一朝被蛇咬十年怕草绳的将“酒”藏起来这反而会导致更大的恐慌和退化。
勇敢的面对才是解决问题的最佳办法。
庞统远远的走了过来向斐潜行了一礼。
斐潜招呼着庞统坐下然后询问道：“此番阴山教化使交接如何？”三年转眼即过昔日去阴山教化的人也到期了这一次岁末便回到了长安而新的一批又即将踏上前往阴山的路程。
庞统点点头说道：“都已妥当了……”
斐潜沉默了片刻然后说道：“教化之功善莫大焉待过上几日某还要亲自见上一见以表嘉奖……”
……(?????)……
漠北阴山。
临近冬日南匈奴已经基本上打好了牧草收拢了牛羊开始准备猫冬。
这个时候则是孩子最为快乐的时候因为没有任何辅助工作需要做了剩下的就是玩。
小孩的开心很简单或许因为一个玩物或许因为一句话甚至一个笑脸一个眼神便能哈哈哈的傻乐半天。
这不一群小孩就拿着几个木偶像在相互追逐扮演角色。
“我是大马我跑得最快！”一个小孩举着一只马大呼小叫得往前跑。
“我是狼！我有爪子我有牙！我会把你撕成碎片！”另外一个小孩张牙舞爪的追在后面。
“我是汉骑兵我有铠甲和大刀我能打败你！”又有一个小孩挥舞着木刀向着假象当中的对手冲杀上去。
於扶罗起初笑眯眯的听着看着可是到了后面脸色就慢慢的变了指了指正在夕阳下奔跑的那群孩子问护卫道：“那些是谁家的？”
护卫眯着眼辨认了一下说道：“那是左大当户家里的恩还有右大将和左尸逐骨都侯的……”
“把他们给我叫过来！”於扶罗沉声说道。
“呃……”护卫有些迷惑这意思是要叫大人还是叫小孩啊？
於扶罗也发现了自己的指向不明确便指了指跑远的小孩说道：“先把那些臭小子叫过来！”
几名小孩不知所措的站在了於扶罗面前。
於扶罗努力挤了挤眼换上了一副笑容来说道：“你们在玩什么啊？”
“尊敬的单于我……我们……在玩玩打仗……”
於扶罗尽力让自己笑的和蔼一些：“好啊那么能告诉我你们都是怎么玩的啊……”
“我是大马！我喜欢马！”那个个头比较小的孩子举着一个马玩偶说道。
於扶罗点头“嗯嗯不错我也喜欢马！”
或许是收到了於扶罗的肯定另外一个小孩也说道：“我喜欢狼狼很团结而且还很有力气！”
於扶罗也点点头“嗯嗯好啊狼确实是很厉害……你以后也可以长得和狼一样强壮！”当然对于崇拜狼的游牧民族来说长得像一头狼或者壮的像一头熊这基本上都是在夸奖了没有半点贬义的意思。
眼见前几个都得到了鼓励其中那个装扮汉人骑兵的小孩也鼓起勇气喊道：“我是汉骑兵有锋利的刀枪和坚硬的盔甲可以轻易打败凶猛的野兽！”
“哦？”於扶罗朝着这个小孩招招手“来来过来！”然后一把抓住“来说说看你为什么不选我们自己的骑兵？”
於扶罗脸色突然转变吓了小孩不由得一缩但是右臂又被於扶罗抓住吓得只往地上缩小脸皱成一团哭音都带了出来：“呜……因为因为没有……没有……没有……”
“没有什么？”於扶罗不耐烦的追问道。
“哇哇……”小孩吓的大哭话都说不完整。
一个稍微岁数稍微大一些的孩子壮着胆抬起了手臂说道：“单于因为这个……没有雕刻我们的……”
於扶罗望去愣了一下然后低下头看了看哭倒在自己地下的孩子还有周边战战兢兢缩成一团的其他小孩看见他们手中大多数都拿着一个木头雕像或马或狼或是兵卒模样当然一眼可以看出来都是穿着铁甲的汉人兵卒样子并没有穿皮袍的匈奴人像。
於扶罗松开了手皱眉道：“这些雕像谁刻的？”
护卫回答道：“是汉木匠……”
“……”於扶罗沉默了片刻。汉人的工匠雕刻木像自然都是汉人为主这个似乎也是一种自然而且这些工匠还是於扶罗求爷爷告奶奶好不容易才从骠骑将军斐潜那边请过来的……
还有一点关键是汉人工匠雕刻的这些小玩意一般都不收钱都是随意送的这个於扶罗原先也是知道起初也没有太在意就像是自己做一两个草虫子送给小孩玩一样直至方才猛然心中一跳之后才觉得有些不对劲。
“行了！”於扶罗伸手将地上的小孩拉起来“别哭了！来人那些肉干来！嗯……你们胆子也太小了啊哈哈想要成为勇士这样可不行……来来一人拿一块然后去玩吧……”
一群小孩看到了肉干自然就停下了哭泣然后将信将疑的拿了肉干塞到了嘴里还带着眼泪的脸上顿时就浮现出来幸福的笑容……
“去吧去吧去玩吧！别玩的太晚了！”於扶罗摆摆手。
在几个大孩子的带领下一群小孩七嘴八舌的谢过了於扶罗然后吸溜着鼻涕随手将眼泪抹去咀嚼着嘴中的肉干自然就将方才的事情抛到了脑后……
於扶罗看着孩子们奔跑而去脸色一点点的严峻起来。
护卫小心翼翼的在一旁问道：“尊敬的单于……这个还要去叫左尸逐骨都侯他们么？”
“算了不用了！”於扶罗沉吟了一下摇了摇头然后向着营地后面的一个小山坡走去。
在山坡下方有用白骨立起来像是拱门一样的建筑体还有一些人头骨的骨堆。在骨堆之侧还有一个大小石块堆起来的碎石堆碎石堆后方立着一根木桩还有些无色锦帛在木桩上飘动着。
这里是南匈奴萨满的居所。
南匈奴之前的萨满已经是在分裂和纷争当中死了。后来在和鲜卑人的战斗之中斐潜意外的干掉了一名鲜卑人的萨满然后获得一根萨满的五色彩杖专属装备见於扶罗感慨便送给了於扶罗。
后世玩过游戏的大体上都知道光有橙色稀有装备也不是随便拉一个野蛮人就可以用的上的必须要有人转职成为萨满才行而这个萨满又不是说随便拉一个阿猫阿狗都可以对于游牧部落来说萨满的不仅仅是祭祀的时候来跳一下大神还要包括日常的兵卒医疗恢复心理建设等等甚至还有战略谋划的职责……
不过於扶罗在多方寻找之后竟然还真的在美稷找到了一个自称是跟着当年萨满的弟子不仅是懂的主持祭祀还懂的草药治疗之术虽然最开始的时候有些僵硬和不自然但是后来也慢慢似乎回忆起了当年的知识行动之间也渐渐的有了当年南匈奴萨满的风采。
於扶罗现在心中困惑又有些为难自然习惯性的就走到了小土坡之前表示要见一见萨满。
萨满的弟子很快迎了出来然后引领着於扶罗进了画着许多意义不明花纹的萨满帐篷。
帐篷之中昏暗还有许多药草的气味混杂在一起让於扶罗不由得咳嗽了两声才略微习惯了一点坐定之后於扶罗拒绝了萨满递过来的一碗汤水径直将自己刚才遇到的事情讲述了一遍然后问道：“我的萨满啊这个事情是不是一个不好的兆头？我怀疑汉人是不是搞了些手脚……可是我又想不清楚……”