到了汉代斐潜就没有再相信过什么王霸之风一震再震有什么特殊疗效也不相信唱一个天下兴亡百姓苦的小曲就可以收拢一大波的崇拜的目光。
拿一张世界地图的大饼去忽悠武将侧没有什么问题因为那些武将的智力多半是用在军阵军事上对于这个世界的认知还有对于未来的方向其实并不一定有多少属于他们自己的成熟的想法。
但是谋士不一样。
有刀有抱负然后就会被这些谋士扑上来抱大腿然后喊着要要要么？
谋士特别像是这些智慧一流的顶尖智者所衡量的不是有多么远大的理想而是实实在在摆在面前的实力然后再来判断这些实力当中哪一些是可以让自己利用的……
就像是诸葛三兄弟他们之间的情谊难道不好么？
之前的发生在斐潜自身之上的例子论情谊斐潜和庞统还是不错的吧论关系不论从庞德公的角度还是从荆襄联姻的关系上都算是不错吧而且当初离开荆襄的时候庞统也明明很想跟着一起来但是最终还是没有。
原因只有一个。
庞德公不允许。
或许有一部分庞德公淡薄名利崇尚黄老的原因但是最重要的是当时的斐潜兵不满千将不过十县不过五拿什么去吸引庞德公改变心意？
如同此刻斐潜在面对贾诩。
历史之中贾诩从董卓开始从李傕到张绣然后再到曹操在这些选择中目标恐怕就是方才所说的那一条主线要斩断关东士族的这一只腐朽的臂膀。
估计在宛城之战后贾诩见到曹操所说的话语估计也就是和现在差不多鼓动曹操和袁绍所代表的的关东士族对抗毕竟在宛城之战不久便爆发了官渡之战。
而在官渡之战前夕曹操所在的兖州地面除了荀彧郭嘉那有限的几个人之外基本上来说并没有多少看好且坚定的支持曹操和袁绍抗衡……
所以最终曹操才对着贾诩说出那一句话：“使我信重於天下者子也。”
也是就连杀子仇人都能容纳还有什么比这个更加让人信服的呢？所以当曹操击败了袁绍之后冀州士族便毫不迟疑的纷纷转头拜倒在曹操的裙据之下多半便是贾诩这个举措的功效。
这样的谋士前前后后甚至连未来可能发生的事情都算计在内的人又怎么会因为几句话或者几个后世的社会问题又或者展示了一下所谓的远大抱负就义无反顾的抛弃一切甚至是自己的家族立场死心塌地的为自己服务？
斐潜现在的形式比起历史上的当时的曹操似乎各有千秋或者说在某些方面上还要稍微强那么一些特别是针对于贾诩来说。
毕竟斐潜这里并没有太多的关东士族。
所以这只甲鱼决定到我这里来忽悠了？
这不应该是我来干的活么？
看来之前的安排是正确的要是真让这个大忽悠抓到了说话的机会搞不准就要么脚麻了要么脚就瘸了……
谁能分辨得出方才贾诩的话语当中有几分真有几分假？
哪一些是真的哪一些是假的？
斐潜上上下下的看了贾诩几眼琢磨着要不要还是叫人去烧点水干脆熬汤喝算了。
贾诩被斐潜盯着有些发毛不由得收了收方才一副慷慨激昂的模样摆出了一副严肃正经脸。
“文和”斐潜也换上了一副正经的模样不苟言笑的说道“汝之言虽有矢的亦有非也！”
贾诩倒是一点情绪都没有表露出来只是拱手说道：“请君侯赐教。”
“……汝为法家之人应知法家之利弊。”斐潜看着贾诩说道“某且言之若有不足之处文和可直言便是。”
“法、术、势各有妙用以礼辅之……”斐潜竖起三根手指头说道“此乃先秦法家大成也韩非子功不可没。”
贾诩点点头
“儒则尚礼道则尚虚墨则尚义法者……”斐潜停顿了一下然后看着贾诩说道“尚人或言尚君也……”
贾诩睁大双眼略带一丝佩服神色点头称是。
法家中“法治”不是现代意义上的法治。虽然强调以法来管束削弱贵族势力但根本目的在于将权力集中在君王手中。法律之上的仍是君主皇帝的权力所谓“出口即法下笔乃律”君王可以超越法律之上凌驾于法律之外这样的法实质是权大于法的王法因而它谈不上真正的现代意义上的法治故而斐潜说“法尚君”。
这些资讯在后世都不一定有人会去特别留意更何况现在是在汉代。因为知识传播的速度相对较慢并且多数是以家学这种形式进行传承的因此很多时候汉代土著并没有机会接触到除了自家家学之外的一些东西就算是有很多也是其他学派的只言片语……
想象一下一根竹简上最多只能写十几二十个字然后一卷大都三四千字的模样在这样的条件下想要有大量的书籍来提供给个人阅读是一件相当奢侈的事情了因此在古代基本上来说一个人便只能是精修一个学派。
所以当斐潜不仅能够讲出法家的特色并且还能和其他学派进行比较的时候这些知识量基本上就不是一般的汉代士族所能掌握的了。
不过这个并没有结束斐潜继续说道“……文和承法家衣钵当知‘好利恶害’四字然成亦如是败亦如是……”法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性商鞅曾言“人生有好恶故民可治也”并根据这一点出发来制定相关的法律条例。
趋利避害性可以说是整个生物界、自然界和人类社会的本性。
喜阳的树木生长都尽量向阳喜阴的生物都尽量向潮湿阴暗的地方聚拢。人碰到利刃就缩手遇到了火焰要避让这就最基础的公理也是生命得以延续的本能法家便从其中得出了一条基础的支配人民群众的原则“好利恶害”或者“就利避害”。
这种“好利恶害”或者“就利避害”不全部在物质层面甚至也体现在精神的层面当某一些人觉得他的某个行为可能会导致更加恶劣的后果的时候就有可能会采取牺牲个体保全群落的举措这种就属于更高一个层面的“就利避害”。
根据优胜劣汰的进化原则最终能够生存和繁衍的必然是能够趋利避害的不趋利避害那必然被淘汰高等种族靠力量和智慧维持繁衍劣等种族靠数量维持繁衍不趋利避害种族就有灭亡之祸这不仅仅针对生物同样也对人类有效。
“故而法家之道非王先法因时制宜度而取长称而取重权则索利以顺民性饥而求食劳而求佚苦则索乐耻则求荣……故而韩非子有云飞龙乘云螣蛇游雾云罢雾霁而龙蛇与蚓蚁同矣……”
斐潜话锋一转对着贾诩继续说道：“……尧为匹夫不能治三人；桀为天子却能乱天下……文和欲斩腐臂敢问何以至其腐若斩之何臂可替？新臂又腐又该如何？皆尽斩之？使先秦之弊重现？亦或是……”
贾诩沉默着却牢牢盯着斐潜。
法家是为君主服务的这一点贾诩不能否认。
那么左臂和右臂也都是为了大汉这个身躯服务的这一点贾诩也同样不能否认那么作为法家最为推崇的君主当身躯腐烂的时候是不是也有责任？
那么斩腐臂斩到最后便是斩到了君主的身上但是如此一来又和法家自身的立场相违背……
这也是贾诩内心当中最为矛盾的地方。贾诩也同样想过这样的问题但是实际上很多时候他宁可将这些问题都归类到是关东士族的身上去是臣不肖非君不为。
身为法家的继承人必须尚君或者说找到一个明君但是实际上贾诩也知道所谓的明君其实是不存在的那么该怎么办？
杀了换一个？
再换一个也是如此呢？
叛汉？
抱歉这种事情在这个时代在这个时间节点就连董卓都没有想过。可以换皇帝但是依旧还姓刘。
良久之后贾诩方问道：“若以君侯之见？”
斐潜对于这个问题其实他早已经有了一些初步的计划但是现在还不能完全说出来于是就说道：“文和可知户枢不蠹流水不腐？”
贾诩微微重复了一下皱着眉头想了想却摇头道：“此何异有之？”
斐潜呵呵笑着进一步稍微的解释了一下说道：“上尊王下启智则中可矣……”
贾诩转动了几下眼珠然后忽然说道：“某有惑望君侯释疑……”
斐潜点点头示意贾诩可以提问。
“故而君侯复疆于并北？”贾诩问道。
“然。”这也没有什么好否认的所以斐潜点头说道本身并北的士族就少便于重新规划整理。
“故而君侯立守山学宮？”贾诩进一步追问。
“然。”斐潜点头道。
“故而君侯于此引而不发？”贾诩立直身躯继续追问。
斐潜沉默了片刻之后才点头说道：“然……”
“故而君侯之前弃某不问？”贾诩忽然一个转折问到了自己身上。
“……这个……然也……”斐潜犹豫了一下看了贾诩一会儿最后才承认道。
贾诩摇头苦笑感叹道：“……如此君侯下得好大一盘棋啊……轻骑突进截杀美阳……抽身于外坐观关中……待关中士族豪右衰败便又是一方并北之地……”
正在此时忽然厅外跑进来一个兵卒手中高高举着一份军报军情紧急自然是随到随传半点不容得耽搁。
斐潜从黄旭的手中接过了军报检查了火漆之后便知道是粟城徐庶发过来的拆开上下还看没有几列就吸了一口凉气没忍住脱口而出：“……关中……有疫？！”
一旁的贾诩听闻了也是同样吸了一口凉气瞪大眼珠看着斐潜。
斐潜苦笑说道：“……文和此事……与某无关……”
贾诩点点头又摇摇头叹了一口气说道：“……天意如此天意如此啊……君侯可撤粟城之兵矣……”
“撤粟城之兵？”
贾诩回望厅外幽然说道：“如今便是弘农、关西之争君侯屯兵于粟城便如芒刺在背关中诸子终不敢放开手脚……况且如今美阳已亡池阳定然独木难支马韩之流难成大事西凉已无统帅之人……”
“……君侯撤兵正当其时……加之时疫关中必乱无疑……”想到曾经有席卷天下的力量的西凉集团如今就剩下大猫小猫三两只贾诩多少也是有一些感慨。
斐潜注意到贾诩用的是“时疫”二字而且再说的时候多少有一些无奈的感觉在内。
因为大汉王朝其实发生过许多次的瘟疫了每次遇到瘟疫的时候许多时候便只能是苦苦挨着然后等到冬天来临一切便覆盖在冰雪之下故称之为时疫。
不过这些瘟疫多半都是伴随着战争而来就比如新王莽始建国三年辛未年濒河郡蝗生大疾疫死者过半随后丙子年二月又大疫冯茂在句町士卒死于疾疫者十有六七……
不止在政权更替期间就连一般性的平叛有时候也会同样爆发出瘟疫就像是当年马援在建武二十年南征交趾军吏经瘴疫死者十之四五后于建武二十五年武陵五溪又逢大疫人多死……
所以关中如果战争不停息那么瘟疫就可能不会终止但是按照现在看来在关中的纷争会停止么？
呵呵。
很难说。
或者是基本上不可能这些人有的已经将自己的身家性命都压到了牌桌之上又怎么可能轻易的收手？
“文和言之有理……”斐潜点点头说道“……如此便撤兵粟城……”
贾诩看着斐潜身侧挂在剑架子上的中兴剑沉默了片刻之后忽然郑重的向着斐潜拱手道：“……君侯另有一事可否借中兴剑一用？”
啊？
听说过借箭的没听说过借剑的甲鱼要借这一把中兴剑做什么？
贾诩也看出斐潜的疑惑便缓缓的解释道：“……君侯不知是否听闻过飞熊一军？”