（以下简称“老教四”）一周岁了。
我对“老教四”的基本评价，就是她的生命力和价值在于“与人生同构，与时代同步”。
（一）
老教四的生命应该从1962年算起。王瑞清的《同学少年都不贱》讲的就是这件事。46年来的风雨，铸就了老教四的特定经历和特定轨迹，特定人生和特定人格。因而，我们有共同的记忆。“任何社会秩序下的参与者必须具有一个共同的记忆。”“一代人的记忆不可挽回地锁闭在他们这一代人的身心之中。”如果没有一个载体让我们来回忆和叙述记忆，那么，记忆就会随风而去。值得庆幸的是，时代向我们提供了网络和博客。我们在运用传统的书信、约会、电话、聚会之外，有了一个更便捷、更自由、更及时的交流形式，那就是“老教四的博客”。“老教四”成了我们社会记忆的共同体。如果你有空翻阅一年来的全部发帖，你就会从中看到我们的记忆。正是这些记忆，让我们感到亲切，感到有回味，感到有价值。无论是老教授的风采、不得不笑而又笑不得的欢笑、文史楼的遐想、乡间村狗的狂吠，还是军垦农场里的喧闹、深山老林里的风雪、矿井里深深的恐惧、戈壁滩上圆圆的落日……一帧帧画面，怎能不触动心灵深处的情愫？至于退休以后的悠闲、含饴弄孙的慈爱、回眸成功的自豪、反思人生的得失，无不露于笔端指间。你可以从文章中读到，你也可以从每一个用户名、每一张照片、每一句评论和回应中感受到。你甚至还能从上网的时间、上网的次数领略每位同学的生活规律、活动轨迹。因为，“老教四”是与我们的人生同构的。
只有同构，才能相通，才能相惜，才能相爱。“老教四”是属于全体老教四的。
（二）
我们总是在一个与过去的事物有着因果联系的网络中体验着现实的世界。“老教四”不仅是怀旧的茶馆，还在于她是一个发扬智慧、关注社会、评点时事的平台。你可以发现，老教四的同学们虽然大部分都退出了主场，但社会的责任心丝毫没有减退。“老教四”与时代同步。无论是汶川大地震，还是北京奥运会；也无论是汨罗江的波澜，还是门前公路的震颤，“老教四”们都有真诚的、及时的、有现实意义的反应。你也可以从对“子曰”的考证、对顽童的启蒙、对体罚的谴责、对股票的又爱又恨中，乃至怎么喝水、怎么吃蛋中触摸着生活中的“老教四”同学们此时此刻的气息和脉搏。
与时代同步还表现在对最新科技成果的态度上。大概除了乌头、罗会棠外，绝大多数“老教四”对电脑、网络都不是高手。博客的参与，为我们打开了一扇窗户。许多同学都是从0开始的，通过网络交流，如今已成为网络里的“菲利普斯”。每当我在网友的博客里看到有“老教四”的足迹，仿佛像是当年推开教育系阅览室的门只见桌上摊了一堆文具而不见人影似的那种感觉。
同样让我高兴的是，一批年轻的朋友对“老教四”情有独钟。请注意我的措辞。我用的是年轻，而不是年青。虽然，我并不确切地知道他们的年龄，但他们确实比我们年纪轻一点。他们向我们问候，为我们喝彩，与我们分忧，和我们同乐。每当我走进他们的家园，我也总为他们的善良、纯朴、幽默和文笔的优雅所感动。与他们交往，使我们了解到年轻人的情感世界，也使我们的心态变得年轻。是他们，在推动着我们与时代同步。
(三)
我领会的博客精神，就是“自由之精神”。这一点是写进“老教四”的管理条例的。刚刚圆满结束的北京奥运会和今天晚上即将结束的残奥会，给了我们无尽的精神财富。其实，奥运会的精神，更加核心的是自由。自由是古希腊文明给予我们最宝贵的精神核心。有了自由的核心，才有科学和民主的两面大旗。科学和民主，是实现人类自由的根本途径。自由就是能遵循心灵自身的内在逻辑从事理性活动。博客的虚拟空间，为我们自由地参与和自由地表达提供了可能。通俗地说，就是在博客上，你想说就说，你不想说就不说。不要小看这两句话。在现实生活中，我们不是常常想说而没地方说，同时又要说许多不想说的话吗！空话、套话、大话、假话，人人讨厌人人说，人人说人人讨厌。博客里不必如此。这里没有谁教育谁的问题。马克思早就设想过，合理的社会是“相互教育的自由人联合体”。这里不必推崇圣人、不必冒充权威、不必显露权势，因而，这里的人格是平等的。这是博客的意想不到却又不可否认的优势所在。在“老教四”里，你可以碰到流着泪的学者，哈哈大笑的智者，童心不泯的老者。众生相异，自由是共同的。也正是在自由的状态下，当我们回眸人生、审视人生时，才有深刻和意境。任何不能使自己达到自由境界的人，他的精神和灵魂只能困守在嘁嘁咽咽的苦难之中不能自拔,不能救赎。这才是真正的不幸。
自由的人，才是有尊严的人。
谨以此文献给“老教四”一周岁！
2008年9月17日飘天文学小说阅读_www.piaotianx.com