那人用很不标准的普通话说，你是说那个小岩是吧？！我们这里是有一个叫小岩的美女，呵呵。
听起来，那人的年岁并不大，估计也就是二十三四这样子。因为像他这样的年纪，说起普通话来才顺溜，要是那边的藏人，年纪大点，很多都不会普通话，或许说起普通话来，别扭得很。
为了更一步证实那人就是我的前妻萧梦岩。我又问他，你说的那个小岩，她是不是湖南的呀？呖，她有一头披肩的长发，她眉毛很浓很宽，脸有些大，三十岁左右！
那人回答，是啊，是啊！她就是披这一头披肩的长发，很好看，我们这里的人，都喜欢她。
一听这个藏人这样说，我心中顿时有数了。他所说的那个小岩，肯定就是萧梦岩。
因为萧梦岩就是这样子，她不仅有着比较丰满的身子，而且是湖南的，更有一头披肩的长发，一指浓重的眉毛，就是不化妆，不画眉，也就是画了眉一样。关于萧梦岩的头发，是有名的，因为的发质是天生油亮的，而且比较密，这样的头发能遮住女人的年龄，如果她往后面扎一束的话，会显得整个人很干练，很成熟，但是如果她把它们给披下来，或者梳几根流海于眉前，啧啧，再用发丝稍稍遮住脸庞，就会写得很抚媚，很年轻。
知道萧梦岩在这个地方，我便问他，你们这是哪里呀。
那人回答，我们这是拉萨，嗯，离拉萨还有六十多公里，楚布寺你知道吗，我们这个旅舍，就在楚不寺不远的镇子上，嗯，我们这里，很多来旅游的。
听这人这样说，我估计，他并不是藏人，而是别的地方的年青人，然后义气用事，或者就跑到这些地方，去开设什么青年旅舍，什么旅行吧之类。但是，他所说的这个什么寺，我真的不知道，是头一回听说。
我问他，你再说说，是什么寺？
他说，楚——布——寺，你网上搜搜。
我“哦”地应着，我又问，那，能否请你帮我一个忙，我是小岩的家人，我想找找她，你能让她接下电话吗？我想跟她说几句话？
这人听我这样说，在电话中便没有回答我了，我见他有些犹豫，跟别的人吱吱呜呜好一阵子，以为他是不愿意帮着喊萧梦岩，我便问他，难道，这事儿有什么问题吗？
我之所以这样问，还有一方面的担心就是这萧梦岩或者被人胁持了，也就是将她洗脑或者控制住了，所以才没有回我的电话，这帮人了不会喊她接电话。
见我这样责问他，这人才说，你是小岩的朋友，对吧！
我说，是的，比朋友还要好的，我是她的哥哥。
这人应着，哦，那大哥，你好，我没有喊她接电话，是因为，她没有在这里。
我焦急地问，那她去那里去了呀？萧梦岩现在这么早，能去哪里？
因为当时大约是早上的十点钟，我虽然没有去过西藏这些地方，但在元亚集团任销售经理的时候，也去过康定和林芝，知道这些地方大约比深圳要晚三四小时才天黑。那也就是说，这边的时差大约比这个深圳的要晚三四个小时，深圳夏天的早上十点钟那是艳阳高照，甚至可以说时近中午，但对于他们来说却是大清早的，因为时差在那里，他们那边或许天才刚刚亮，这么大清早的，她能去哪里呢？也相当于深圳早上五六点钟吗？
这么早，能去干吗？该不会这些人撒谎吧？他们是坏人，不愿意将萧梦岩的行踪对我说？
这人见我问了，他也就大大方方地说，不是我不帮你喊她，而我们这个楚布寺最近有一场大佛事，咱们小岩居士呢，在昨天的时候就到寺庙去帮忙熬制酥油茶了，所以她现在也没有回来。
听这个人这样说，我心里已经想到了一个什么情景。
那就是萧梦岩她融入了当地的生活，她跑到人家的寺庙里面，做起来那种义务帮工来，熬酥油茶，供香礼佛，接待旅客，通常这些居士，不都是这样嘛。大家这样做，也就是要洗净自己的灵魂。
我见这小伙子这样说了，确实是没有骗我的意思。要是萧梦岩没有回来，我心想也别为难这个藏人。我便问她，那，小岩居士什么时候回来？
那个藏人小伙说，一般都是要七天七夜，但也不一定，因为这熬酥油茶的活计，也有人换班来的，而且小岩又是女士，我想她近几天肯定会回来休息吧！
听他这样说了，我亦知道，事情也就是这样了，只有等萧梦岩回来了，与她通过电话后，再看看她是什么想法，她对自已作何打算？
我跟这个小伙子说，那谢谢你了，我想留一个电话，你看，到时候了，你能否转告一下她，让她拔打我的电话？
那小伙子说，好啊，好，你说电话号码，我记一下，我转告她。
我便告诉了他，我的手机号是13886X00760（真实），请你转告她，谢谢。
小伙子嗯嗯应着后，又聊了几句，说了些感谢的话，那边便将电话挂了。
听着这个小伙子这样说，我真的为萧梦岩感觉很无奈，心里埋怨她在深圳好好地，发什么神经，跑拉萨那地方，帮什么寺院熬酥油茶？可是，转而一想，唉，这人真的说不定，这心情不好了，真的什么事儿，都想得出来，做得出来，就拿我这段时间，竞标东莞某镇步行街这个标失败后，我也是心灰意冷，感觉这身边的人就是坏蛋，就他妈个个是奸相，是吃里扒饭的家伙，没有一个朋友是真心的，全特玛是有目地接近我的。
但不管如何，挂断了电话之后，我还是忍不住在百度搜索起这个关于“楚布寺”的信息。这个地方，我相信距离我很远，要是以为，我真的会相信，我一辈子，也不会听到这个寺庙的名字，并且去关注它，这芸芸世界，纷纷扰扰，需要关注的事儿太多，我关注它，是因为那里有一个女人她在。
这个楚布寺，它位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，距西藏拉萨市西郊约七十公里外，是噶玛噶举派的主寺。
举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创，后被西藏其它教派推而广之。
这座寺院，百度人绍说，坐北朝南，是由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年建立的，第一世大宝法王杜松虔巴在一次禅观中了悟到楚布寺是胜乐金刚坛城，任何人到此地便能得到胜乐金刚加持。
楚布寺在“文革”后重建，由于这里有中国政府文革后承认的第一个大教派的活佛，所以一度发展比较快，寺里有喇嘛400人。
楚布寺拥有大量稀世文物，现位于楚布寺大殿内的江浦寺建寺碑高约两米半宽约半米，上刻古藏文，对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值。第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝，传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久，故有“空住佛”之说；楚布拉千（即大佛）高约6米为二世噶玛巴所铸。
楚布寺附近有一泉水滚滚涌出，水清甘冽，过去噶玛巴施神通力用拐杖往地一戳而成。
此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。
环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点，如天葬台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等……
看着网络上显现在的这些东西，以及那些图片，我的心里既是有些苍茫的惊奇，也有些空洞的茫然。
毕竟，一方面是时空的距离达过于遥远，另一方面是对那边的文化觉得陌生。
以前我在康定这些藏区的时候，面对很多东西，特别是宗教的东西，有时候，才会发觉自已的生活与存在，真的是很俗气地存在，终日里的忙碌，为金钱与名利所累的生活，其实真的很可笑。
当那些三步一叩首，行走大半年时间，拖家带口，背着锅，带着灶的朝拜着，脸带高原红，朝着拉萨行进的时候，你除了很佩服之外，就是一种深入骨子的虔诚和感动！
能将萧梦岩留在那里的，那该是一片什么样的地方啊？
那里的人和事，建筑物以及那些人情风俗，到底是什么样的？
我充满着无尽地暇思！
心里甚至遥遥地想，萧梦岩，她此刻在干什么呢？她真不会出家为尼了吧？
难道，她要一辈子，与那块土地去结就一生的缘份？将自已的余地献给高原的那片苍茫与辽阔？飘天文学小说阅读_www.piaotianx.com