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民可使由之不可使知之？
李破军听到李世民这般说当下眉头一挑一笑说道:“父亲也认为科举制虽可对世家大族冲击一二却是撬动不了根基孩儿这儿却有一件物事对世家大族有着致命冲击不知父亲可有兴趣？”
李世民一听便是笑了指点着李破军笑道:“你这孺子何以能口出狂言”。
李破军听了却是一扬脖子说道:“先莫管孩儿是否口出狂言父亲你说文化知识以何为载体传播？”
李世民听得一愣“载体？书册呼？”
李破军居然嚣张的打了个宾狗挑眉说道:“然也四书五经皆以书册为载体传播那孩儿若是能大量的生产书册而且成本极低父亲认为这有没有可能令世家大族伤筋动骨呢？”
李世民一听忽的一下睁大了眼睛“什么？大量生产书册？”
说罢又是看向李破军直沉声问道:“细细道来”。
李破军见状大喜喝口水直说道:“孩儿年前阅读墨家杂家农家等杂书之时思得一法名曰活字印刷术按照此等方法可以大量印刷书册而且成本低一套模具可是重复使用一套模具人手材料皆是足够的话一夜印出数百套《论语》不在话下”。
李世民听到这儿淡定不了直定着李破军惊问道:“当真有如此神器？如此做法快快道来”。
“此等活字印刷术便是将胶泥烧制做成一个个规格一致的毛坯在一端刻上反体单字字划突起的高度像铜钱边缘的厚度一样用火烧硬成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要一般常用字都备有几个甚至几十个以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字如果事前没有准备可以随制随用。
为了便于拣字把胶泥活字按韵分类放在木格子里贴上纸条标明。排字的时候用一块带框的铁板作底托上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版再用火烘烤等药剂稍微融化用一块平板把字面压平药剂冷却凝固后就成为版型。印刷的时候只要在版型上刷上墨覆上纸加一定的压力就行了。
为了可以连续印刷就用两块铁板一版加刷另一版排字两版交替使用。印完以后用火把药剂烤化用手轻轻一抖活字就可以从铁板上脱落下来再按韵放回原来木格里以备下次再用。
如此一来印刷书籍甚是快捷方便效率极高待日后书籍印刷多了普遍天下百姓皆有书本可读我就不信这天下寒门学子入仕之后皆投世家大族门下”。
李破军兴致勃勃的一口气说罢了兴奋的看着李世民期待着李世民兴奋的表情然而李世民听完后却是皱眉深思。
“父亲如何？此法是不是绝妙？”李破军好奇的问问心里疑惑的很怎的这般反应印刷术一出书籍普遍了百姓有书可以读了那么世家大族掌握知识的优势便是弱化了啊怎的这般反应。
哪里知道李世民被李破军打断深思之后回神一瞪李破军直一拍案桌怒道:“哼绝妙糊涂如此一来你撬动的不是世家根基而是致我李唐皇族于死地”。
李破军闻言一愣张目咋舌什什么致皇族于死地？怎么会？
李世民也是看见了李破军的懵圈直道:“殊不知民可使由之却不可使知之。一旦百姓开智皆学那秦之张楚（陈胜吴广起义成立的政权）汉之黄巾我大唐何存”。
李破军听了一愣民可使由之不可使知之？这……
这就是愚民政策吗。
他前世也是听过这个著名的争论这句话出自《论语·泰伯篇》“民可使由之不可使知之”的句意存在很大的争论这一争论之所以重要是因为句意不同对孔子的为政思想评价也是不同。
由于古汉语没有断句所以人们根据现代汉语的习惯按照不同的断句对此句的含义有不同的理解。
民可使由之不可使知之。
这一句读源远流长文化大革命时更是用来攻击孔子。
古人释“民可使由之不可使知之”时一般正面解释。
意思也就是说:可以让老百姓按照我们指引的道路走没必要让他们知道为什么。
但是李破军始终认为这句话正确的断句是：民可使由之；不可使知之。
这才孔子的本意因为孔子万世师表怎么可能提出愚民政策从孔子的一贯主张来看孔子不赞成是愚民政策。
孔子是中国第一个创办私学的人孔子把一生中的精力奉献给教育事业孔子有弟子三千七十二贤人。“自行束修以上吾未尝无诲焉”“学而不厌诲人不倦”说出这种话的人怎么会主张实行愚民政策呢？
当下里李破军便是大笑李世民见得李破军发神经似的大笑也是冷着一张虬髯脸看着他等着李破军的言辞估计如果这回李破军没有说服李世民的言论的话那他可就要遭殃了。
只见李破军笑罢大声说道:“谬论大谬特谬”。
见着李世民冷着一张脸神色不善李破军也不敢装13了。
咳嗽几声赶紧说道:“民可使由之；不可使知之。意为百姓若可任使就让他们听命；若不可任使就让他们明理。
或者是:民可使由之？不。可使知之。意为百姓可以放任不管吗？不。还是要进行教育的”。说着李破军摇头晃脑的颇为学者风范。
哪知道对面的李世民听的是张目咋舌的这……千年不变的孔圣名言千年来都是这般理解的竟然……竟然还有这样的理解的。
不过……不过似乎好像是有那么一点点道理噢。
也辛亏得李世民不是孔颖达李纲那等顽固的老头子没有第一时间骂李破军离经叛道不愧是一代雄主当即冷静下来了想着李破军的话。