从龙口学舍离开后长弘又去了一趟狼山在狼山周围待了几天明里暗里访查当年旧事。
狼山修士中和吴升当年交往密切的人都离开了但“刺客吴升”这个名号依旧留在许多留下来的狼山修士记忆中挥之不去在长弘询问相关事迹时或是吹嘘、或是感叹都竹筒倒豆子一般倒给了长弘在他脑海中还原勾勒出了吴升的许多特征。
比如吴升擅长炼丹这一点很好的解释了为什么孙五擅长炼丹。
又比如吴升和万涛之间的关系这一点很好的解释了为什么孙五推举万涛行走寿春。
还比如扬州学舍为何容留马头坡六友和清风崖七兄弟因为他们本就是吴升在狼山时的熟人。
另外吴升从左神隐的严密封山中成功逃走至今无人知晓其逃走的方式这一点也从另外一个角度左证了孙五为何擅长查桉——本来就是大贼对怎么捉拿大贼自然得心应手。
在狼山获得大量第一手材料后长弘来到扬州这回他没有莽撞的去找扬州行走吴相吴相是吴升心腹找他无异于主动暴露行踪长弘没那么傻。
他于半夜之中潜入扬州学舍举重若轻的破开了内档房的小型法阵一个人待在内档房中查阅了两天两夜终于找到了孙五成为扬州学舍修士的最早记录。
孙五是扬州前任行走宋镰举荐加入学宫的随后庆书在不知情的情况下完成了这一手续。宋镰之所以举荐孙五是因孙五本就是狼山修士在左神隐整顿狼山、成立神隐门的时候曾为时任北堂堂主的宋镰麾下舵主。
这一条进一步证实了孙五就是吴升。查到这一卷宗时长弘不禁又是痛恨又是感慨痛恨于宋镰的有眼无珠、扬州学舍的藏污纳垢又感慨于如此重要的消息为何自己竟然不知？
子鱼误人、罗凌甫误人啊！
随后长弘再次找到了一条重要线索卷宗记载了扬州学舍修士钟离英、槐花剑等人发现孙五的过程当时离剑宗一剑将吴升连人带山斩入虚空之后没多久他们就发现了正处于重伤昏迷之中的孙五。
无论从时间看还是从地点看还是从人的状态看都基本能够推断孙五就是被剑宗斩入虚空的吴升因此方白剑才会在孙五身上。
至此长弘查桉的全部拼图已经大致完成他已经可以断定吴升也好、伍胜也罢、又或者是申鱼都是一个人这个人就是孙五学宫奉行孙五。
长弘心里不由生起一股荒谬至极的感觉学宫通缉的大奸大恶同时以三个身份登上红榜的重犯居然堂而皇之坐在学宫的议事堂上披着奉行的外衣指挥着天下学舍捉拿学宫要犯其中包括他自己！
不仅如此他还实际控制着讲法堂、执役堂在所有人的眼皮子地下公然传播他的邪道歪理明目张胆的对学宫修士调配处罚。
说出来谁信？
长弘手中拿着两份卷宗靠在内档房的墙角处一个人在黑暗中蜷着身体只觉不寒而栗。
这是长弘头一回奔波数千里认认真真查一件桉子与其说是查桉子不如说是核实、印证心中的想法。可这想法被他确认的时候却显得太过震怖。
从古至今大奸大恶之辈有过于此獠者乎？
没有一个都没有！
这已经超出了为公冶干报仇这等私人恩怨的范畴这是关系到学宫大义的大是大非问题！
长弘的第一反应就是要立刻赶回学宫向诸位学士、诸位奉行向所有学宫修士当众揭发孙五但他很快意识到这么做是不妥的。
吴升在学宫已经成势他和东篱子沆瀣一气又很可能得到新晋学士桑田无的支持单凭自己很难说服诸位学士惩治吴升别说诸位学士哪怕只是在奉行议事中也很难说服别人这一点已经从推举东篱子为奉行时证实过了。
自己必须寻找一个志同道合的朋友。
长弘很快将目光投向西北他决定去找肩吾。
长弘先西行至郢都拜会上大夫景瑞谈了谈当年景瑞收留吴升并给他取名“申鱼”的旧事这些事景瑞早就如实禀告过此刻再次胆战心惊的复述了一遍。
之后长弘继续启程经西北郧国入秦。
他刻意走得隐蔽但每一段行踪、经过停留的每一个地点基本上都会在几天内送入学宫摆在吴升的桉头上。尤其是他和赵公、卢芳、冬笋上人密谈的所有细节包括和景瑞交谈的大致情况吴升都了如指掌。至于他去扬州做了什么金无幻虽然没能查到线索但吴升也猜出了长弘的想法。
当长弘由郧入秦的消息传来时吴升轻轻叹了口气离开了学宫。
巫山地处巴国沿着浩浩大江绵延起伏层峦叠翠、烟云缭绕灵力充沛三大灵台、八大灵泉、十二灵瀑其中不知多少胜景清幽的修行妙处颇有几分人间仙境之色。
百多年前巫山一直是巫道盛行之地巫道为学宫扑灭后这里便成了学宫直接掌控的一处修行别苑有那需要长期疗伤的学宫修士往往会到此地修养个三、五年。
吴升抵达的时候正是旭日东升之时云层下方蜿蜒曲折的大江如同洒上了一层金粉显得格外醒目虽然是第一次来也是头一次从高空俯瞰他依旧很快确定了地点从云层中降落下来。
童心忽起吴升直落江心俯身在江面上轻轻一点掬了一捧江水任水从指缝中滴落然后贴着江面逆流而上感受着迎面吹来的江风这滋味甭提多爽了！他暗自打定主意要将这一幕融入幻境灵丹之中下回和简葭好好玩上一次。
在江面上飞了小半个时辰越过重重山峦听了两岸猿啼前方出现一座高峰耸立于云山雾罩之中于是吴升从江中飞离落在山脚下。
这处山峰坐落于江畔上入云霄、下落江水有巨石如神女玉立披戴薄纱正是巫山诸峰中灵力最佳之处——神女峰。