飘天文学 > 网游小说 > 穿越者纵横动漫世界 > 在eva世界添乱 第两千七百六十八章退步
    对于同一件事情每个人的看法都不一样。杜兰作为杠精自然是所有人都最讨厌的那种人。人家好不容易想到了一个解决问题的办法杜兰一开口就否定了。

    牺牲一个完成进化的人去拯救世界怎么会和原始人杀战俘求雨一样呢?那是不一样的。

    不过到底哪里不一样只怕是很难说清楚。因为两个情况都太相似了面对未知的变化人类用一些莫名其妙的手段进行干涉希望变化能朝自己预期的方向发展。而人类的最大手段那就是祭祀通过牺牲同类的生命来尽一些绵薄之力。

    说到底就是因为人类缺少对自然的控制力。

    怪女人当然是相信牺牲完成进化的一个人就能改变世界她甚至不惜牺牲自己。

    “这样吧就按照我之前说的推迟几年。让阿格尼和大祭司培养一下感情到时候你和阿格尼开战看看到底是谁能赢。赌上大祭司的未来而进行激战你赢就把她献祭掉阿格尼赢那我们就走一条其他的出路。”杜兰表示这才是有趣的安排。

    女导演不能再赞同更多因为杜兰的想法真的是太有趣了很有戏剧性。

    “你们把我当成空气么?”大祭司表示自己也是人也有想法的怎么就被安排妥当了?为什么自己一直都不能选择自己的生活?以前因为父亲的嘱咐自己成为了城邦的管理者不得不宣传谎言不得不做了很多违心的事情。现在城邦渐渐被杜兰占领自己好不容易可以轻松一下却有被一个滑稽的赌约给困住了。谁要和城邦的敌人培养感情?谁要为了拯救世界牺牲自己?

    原著中大祭司因为城邦毁灭的打击接受了牺牲的方案不过第一次祭祀没有成功虽然让气温上升了一些但她也失忆了。失忆的十年里她被阿格尼当做是妹妹一样照顾两人产生了微妙的感情。

    之后就是第二次祭祀成功了。进化完成的人确实可以变为大树伸向宇宙吸收其他星球的能量。不过并不能让整个地球升温只能一个部分区域升温。所以之后为了争夺升温的地区不断爆发战争。

    升温的地区可以种粮食可以进行农耕所以被当做是宝贝。

    不过杜兰就要说了这简直就是退步好不容易人类可以不依靠土地获得资源但末日结束之后人类就越活越回去了放着祝福者不用继续回去种田?脑子有毛病么?

    这就不得不说这是作品作者的偏见了他脑海里的美好世界并没有脱离现实在作者心目中田园牧歌就是美好的人生。就好像陶渊明认为桃花源与世隔绝鸡犬相闻就是美好。就好像老子认为老死不得往来的小国寡民是美好一样。

    是不是真的美好?他们自己也不一定知道但作者们处于的那个社会环境并不能让他们满意他们也都知道推翻了现有的社会总得有一个新社会才行。于是作者们就会创造一个幻想中能让自己满意的社会那基本就是人人都有田种、劳有所得的世界。

    杜兰表示这就是退步《炎拳》世界的发展就是个退步。都已经脱离土地生存了最后再回去种田?

    不过要凭空设计一个理想世界也确实很难还是从历史中寻找历朝历代人渴望的理想世界比较容易。古人最希望的自然就是人人都有田种人人都能吃饱穿暖的小农社会。而工业文明开启的时候理想世界就是每天工作八小时剩下的时间用来读书学习提升自己每个人都要工作换取自己需要的工业产品。工业的理想国依旧是带有相当的小农思想。

    后来因为前苏联的出现八小时工作日有了劳动节有了不过距离工业的理想乡却还距离很远。

    总之杜兰认为这是倒退所以希望阿格尼能赢:“总之就这么决定了阿格尼今天开始你、大祭司、女导演都要接受我的教育不能再那么浑浑噩噩下去了。”“至于你你这个怪女人想要宣传你的那套祭祀理论也随便你城邦的大门永远为你打开。欢迎你在这个过程中来取阿格尼的性命以及大祭司的自由。”

    额。

    所有人都表示杜兰还真是霸道就这么决定了么?

    “我也想要学习。”德玛站起来说道:“我想知道我们到底为什么会变成这样以及我们到底应该如何才能改正。”

    阿格尼对德玛怒目而视他不接受德玛这种家伙的存在。

    杜兰心想德玛和阿格尼并没有什么结盟基础当然阿格尼和大祭司其实也没有结盟基础。毕竟德玛虽然是执行者但大祭司是教育者和下达命令的人。

    虽然德玛本来得到的命令是抓捕人口是他临时改为了歼灭。但他之所以下手还是因为大祭司的教育所以才会认为吃人是罪大恶极。

    阿格尼是不能接受自己和仇人坐在一起学习的。

    女导演笑得很开心虽然这个德玛很颓废但某种程度上来说这个反派比传统反派还要气人。传统的反派虽然嚣张恶毒但最后都会被主角干掉所以观众能接受反派的坏。但德玛却很颓废并且想要改变一直在反思明明让阿格尼气得牙痒痒但阿格尼如果反击了反而好像是阿格尼错了一样明明很气人还不能表现出来你说气人不气人?

    所以说这个两个人没有结盟的基础。利益、道德、恐惧这是三种常见的结盟的基础。

    对精英对利益集团对国家等利益永远是最好的结盟基础可以说是只有永远的利益没有永远的朋友。

    而普通人和普通人不同国家不同地区不同文明不同种族不同性别不同年龄基本都是道德也就是相同的价值观为结盟基础的因为普通人拿不出那么多的利益去结盟。接受相同道德教育的人或者信仰一个宗教的人更容易结盟。而对不同地区的人就看他们在家族中的表现了孝子和孝子结盟慈父和慈父结盟这也是儒家长盛不衰的原因因为儒家就是对家族血脉的一种道德要求。而这种要求可以用来作为陌生人的结盟基础。

    而对于那些位于社会规则之外的法外狂徒恐惧是最好的结盟的方式谁更有实力更恐怖谁就是老大就能支配别人。

    一般来说三种结盟基础都是同时存在的在社会中交错地使用着。父子、朋友、上下级、陌生人个人和团体团体和团体之间都有各种各样结盟存在。

    阿格尼和德玛没有相同的价值观当然也没有共同利益也没法通过恐惧完成支配所以他们是完全没法成为朋友是纯粹的敌人。

    不过没关系不成为朋友就以敌人的方式存在下去看谁最后更强大。人不可能只有朋友而没有敌人特别是阿格尼这样肩负救世主责任的人。

    “当然没问题可以一起学习。”杜兰表示可以同时教育阿格尼和德玛。