青龙寺。
有几个人在一个小院落之内神色有些慌乱。
郑玄在这个院落里面闭关。
郑玄已经有好几天没有走出房间了。
国渊刚走出来就被其他人围住『郑公郑公如何？』
国渊沉默了一下摇了摇头：『师尊还是不愿意停下来……』
『这要如何是好？这正经正解重要但郑公身躯也同样重要啊！』
『就是就是。』
众人急切的跳脚。
『要不报给骠骑？』
国渊思考了一会儿『可以此外……我去请水镜先生……』
『水镜先生？水镜先生可是与郑公……』
『这个我知道』国渊停顿了一下『不过现在我们都是小辈可直言师尊之违者也就是水镜先生了……你们分出一人去禀报骠骑我去请水镜先生……其余在此小心伺候切切不可大意！』
商议已定国渊和众人便是分头行事。
自从人类拿起了第一块石头制作出了第一柄石斧之后人类就和工具形影不离了。可以说没有了工具人类至少有八九成的能力是用不出来在野外几乎就是任勐兽宰割但是有了并且善用工具之后人类就真正的成为了这个星球上的霸主。
文字也是一种工具。
青龙寺就是研究推广这个工具的平台。
这个平台是斐潜创立的但不是属于斐潜一个人的。就像是儒家经典有很多是孔子或是其弟子编撰的但并非意味着这些经典就是孔子或是其弟子个人的。
儒家起初秉承光扬壮大有教无类的策略嗯简单来说就是免费策略近乎于无偿的传授知识毕竟一条腊肉就可以无期限的学习这怎么说都比某些人一个月的保质期要强罢？
但是很快的儒家子弟进入仕途之后就开始琢磨着怎样从平台上垄断然后捞取钱财权柄了。不是说不能当官赚钱而是当一个人或是一个团队或是一个平台所有的目的都只是奔着钱去的而将其他方面置之不顾那肯定就是迟早完蛋。
郑玄意识到了这一点所以他开始改变了自己。
郑玄起初来长安的时候只是想要给他以及给他的弟子找一个晋升的台阶的。
当然也是为了躲避战争。
普通百姓别看嘴上叫嚣着如何但是真面对战争的时候没有任何人会喜欢。
郑玄也不例外。
他厌恶战争。
袁绍和公孙瓒的争斗在郑玄眼中都是不义的。曹操挟持天子是不忠的而在关中的斐潜虽然说也有些不忠不义的苗头但是比较轻微就像是汉灵帝时期的各地太守诸侯一般说不忠不义么确实也有这个各地太守多少也有但是至少表面上是尊天子的……
一开始到长安的时候郑玄还试图融入斐潜的政治圈子里面企图影响斐潜让斐潜走向『正确』的道路但是没想到郑玄他到了长安之后反倒是被斐潜拉着进了青龙寺然后就陷在其中出不来了。
随着关中三辅周边的威胁消除整个关中包括周边的地带都迎来一段和平期。在这个和平期之中关中三辅和周边的百姓都享受到了一段最为惬意的生活尤其是对于曾经遭受重大伤害的关中百姓来说远离战争就是远离了最为残酷的灾难。
战争之中无数年轻的生命就那样消逝。他们本可以在家里安心的陪着自己的父母自己的妻儿耕作生产闲暇之时跟朋友们喝酒吹嘘就像是郑玄的孩子一样原本应该有更为长久的未来但是战争带走了一切。
战争不只是带走了年轻的男丁也带走其他的人口有些是被抓做劳役有些则是因为间接伤害而死亡。每次的战争基本上各地诸侯都要召集赋税这些赋税就要分摊压在属地之内百姓的身上他们的粮食会被强行征收留下的粮食甚至不够家庭食用有的甚至眼睁睁的看着孩子饿死。
人打光了耕地变得荒芜没有了后续的耕作自然就出现粮食短缺的大问题那些诸侯们只想着让自己的领土更大却没有想着底层那些用树皮草根来充饥的百姓……
郑玄对于其他的诸侯都很失望认为斐潜才是一个算得上比较好一些的诸侯。至少在斐潜治下的百姓生活得比较幸福。
如今的关中三辅享受了数年的太平再加上斐潜的用心经营呈现出非常的繁荣趋势。没有战乱困扰的辛勤华夏百姓是非常能吃苦的尤其是那些定居下来的流民更是倍加珍惜当下的生活。
关中三辅的百姓不必再拿出活命的粮食来支援战争也不会无偿的将大批的年轻人送往战场反而是因为军务的福利太高而争抢着报名这让郑玄不由得万千感慨也更加意识到了斐潜的不同。
或许只有斐潜才能做到这一切。
关中的官吏虽然也有偷懒的甚至还有恶劣的但是整体上和山东那边的官吏完全不同他们是能讲道理讲律法的不会胡作非为那些凶残剥削胆敢乱来的乡绅都被收拾了剩下的恨不得将自己是个好人直接写在头顶上。
郑玄经常坐着车到乡野之中看着庄禾成长看着农夫忙碌看着孩童在树下嬉戏。
每当这个时候郑玄就很开心。如此发展下去不出十年顶多二十年就能再现大汉的盛世了。只不过郑玄觉得自己可能是看不到那一天了可是郑玄依旧能想象到到了那个时候天下定然是非常的繁荣百姓都很富裕说不得家家户户都能坐得上马车在耕地里有牛拉犁在民宅里有鸡鸣犬吠。
有衣有食有笑容。
这就很好了……
所以郑玄更加迫切的想要留下一些什么他觉得他在政治民生上无法给与斐潜更多的帮助因为他发现斐潜做得比他原先设想的都要更好所以只能是在文学上给斐潜留下些点东西。
至少郑玄觉得在文学方面上他不比蔡邕差多少。他有这个信心。
郑玄想要留下的东西有很多不仅仅是经文的注解还有古今经文的差异变化甚至对于学宫的未来制度发展都想要写下来留下来……
要写的东西很多可是郑玄的精力却随着年龄的增加而减少有时候不由自主的就会打盹。
他痛恨自己居然会打盹可是他无法控制这一点即便是他主观上多么的抗拒但是在他疲倦的时候就会随时进入打盹的状态。
打盹的时间不长或许是一息或许是一炷香但这个事实让郑玄很是难堪。因为在郑玄的观念里面打盹是偷懒的人才会做的事情他已经一辈子都没有打盹没想到临到老了却开始打盹了。
越想要改却越是无法改郑玄最终无法接受这一点他把自己关了起来不见外人不分日夜的开始赶工要将他所知晓的东西写下来留下来。
郑玄一闭关好多人都有些担心。
司马徽来了到了郑玄闭关的门外沉默了一阵之后上前叫门。
郑玄有些意外但还是不愿意开门出来他在门内询问司马徽的来意。
『无欲速无见小利。欲速则不达见小利则大事不成。』司马徽并没有计较郑玄闭门『如车远行急则易覆。不如缓步见山川之美亦让舆马暂歇查补损耗便于将行不亦说乎？』
门内的郑玄沉默了一会儿感慨的说道：『若闲暇之日山川自是秀美如今追兵急甚若是下车恐再无上车之时也。』
司马徽笑道『好好郑公当下缓行与某语之可有覆者？』
『虽无覆亦无进也。』郑玄回答道。
司马徽摇了摇头然后意识到郑玄看不到便是说道：『非也。郑公之车疾驰如意然余人御之恐不能疾如公也又当如何？』
『当缓之寻良驭者驱之……』郑玄回答道。
司马徽哈哈大笑起来『好好郑公亦言当缓……何不以身作则？』
郑玄又是沉默了半响无奈的拉开了门『水镜先生……』
司马徽笑着伸手相邀『老夫陋居当以郑公而辉之。请……郑公急行老夫于道旁观之亦有感悟不知郑公可愿一见？』
『自当请教。』说到文学上面的事情郑玄很是认真。
司马徽笑着点头然后请郑玄一同登车到了城郊的司马庄园之处。
说起来这是司马徽第一次邀请郑玄到司马庄园。
当然这也是郑玄第一次到司马徽的庄园之内。
虽然说在骠骑之下郑玄和司马徽两个人没有见面就相互扯脸皮吐口水但是实际上不管是郑玄司马徽亦或是其他的人都知晓郑玄和司马徽之间是有一些矛盾的。
他们虽然在青龙寺之中合作但是同样也有不少的分歧。
而这一次郑玄和司马徽坐在了同一辆车上。
『善也此处风光上佳诚为修心养生之所也……』郑玄既然出了门也就将之前的略放下了一些看到司马庄园之处的风光也不由得赞叹起来。
司马徽笑着说道：『郑公既好之此处便赠于郑公就是！』
『不必如此。』郑玄摆手说道『某即便是隐于山野心亦难静何必辜负这青山绿水？』
『盖因郑公之急未止而观也。』司马徽一边笑呵呵的说道一边吩咐仆从去准备食物酒水等物。
入了厅堂郑玄就看到在一角之处的书架还有书桉上都是摆满了书卷竹简木牍。
司马徽当然也有书房但是司马徽并没有那么讲究所以基本上到处都是书不仅是在书坊内有书在厅堂内有在卧室内也有。
郑玄上前随意的拿了一本翻看了两页然后不由得看了一眼司马徽。
司马徽点了点头『公所注也。』
郑玄笑了笑放下了手中的书简。
『才之不足者非愚也乃有斧而以柄凿之有钓而以竿刺之……人如是文亦如是……』司马徽缓缓的说道一边示意侍从上茶一边拍了拍在桌桉上的几本书递给了郑玄『老夫不才亦欲授人以渔故写此篇还请郑公斧正。』
历史上司马徽可没有像郑玄一样留下大量的文献。或许也有但是因为司马徽客居荆襄结果荆襄后来被三家给拆了司马徽不得不逃回河内所以即便是在荆襄有写一些什么多半也带不走。
不过现在司马徽在长安之处或许是因为生活安稳了或许是因为郑玄刺激了或许是因为青龙寺的需求司马徽也开始写关于他的一些思考一些人生所得。
比如关于天下混乱的原因司马徽表示是因为分封制度引发的。司马徽将大汉初期和当下结合起来认为对于地方诸侯的控制力不足导致其产生了不应有的野心最终导致了战乱。
司马徽还探寻了生产力嗯当然司马徽写的是『物产所出』和战争之间的关系他认为战争需要『物产所出』并且最终目的应该是为了获得更多的『物产所出』如果说不能够获取足够的『物产所出』就不应该发动战争而是应该采取其他的方式。
除了这些政治方面的问题之外司马徽也写了一些关于哲学上面的问题就像是人生三问基本上都会有的只不过和郑玄的天人和君臣不同司马徽更偏向于黄老的福祸相依更重自然同时还涉及了一小部分的天文星象方面的问题。
郑玄看着看得很仔细。郑玄老花眼视力已经不是很好了所以他需要将书拉得很远然后眯着眼一点点的看。郑玄从坐下来到读完一卷司马徽写的文卷用了好长时间。
而司马徽的文卷并不只有一本。
在这期间司马徽也陪在旁边沉默着捋着胡须没有去打搅郑玄。
喜欢读书的人都知道遇到一本好书便是喜欢一口气读完要是半途被人断了寄刀片是小事怒火冲天想要循着网线去真人pk的都有。
郑玄忘记了时间的流逝甚至忘记了饥饿他一直看到太阳西落光线已经有所不足有仆从点上了火烛但是依旧无法让郑玄看清楚的时候才很是无奈的叹了一口气将书卷放下轻轻抚摸了一下用书签夹在了中断的地方『好啊写的真好啊……』
司马徽微笑着捋着胡须。
郑玄在司马徽的家里住下了他和司马徽一起吃了饭然后坐在后山之中欣赏着月色他们两个之间什么都没有说因为郑玄还没有将司马徽的书完全看完。
第二天郑玄又是看了一整天。
评价也依旧是『好』但是具体怎么好亦或是有什么不好郑玄还是没有什么其他的言语。
第三天郑玄终于是看完了。
司马徽开始有点紧张。
前两天得到了郑玄的评价别的不说至少让司马徽觉得自己写的不错。即便是司马徽之前一直把郑玄当成敌人来看。反过来郑玄倒是没有将司马徽当成是对手因为对于郑玄来说他已经到达了一个非常高的位置上而在那个位置已经不需要打到谁才能彰显力量霸占地盘了。
只不过思想方向上面的问题么总是要分辨一二的……
这或许也是二人最终的争论。
谁赢谁输就或许代表着谁的思想最终留存。
司马徽写出来的书卷思想上是偏向于黄老的。毕竟司马徽和庞德公的关系很好而庞德公毕生都是在研究黄老所以司马徽偏向于老子庄子也很自然。讲究修身养性人与自然和谐相处政治观点也都是倾向于修养生息无为而治。
在很多时候司马徽喜欢说『好好』的口头禅并不只是口头上说说而已而是他平日里面秉承的就是黄老的思想是属于休养生息无为而治不喜欢争斗就像是曾经一次有人误认了司马徽家中的猪认为司马徽的猪就是他家走丢的司马徽便是一句话都不争辩让那人带走了猪。后来那人又找到了自己的猪便是连忙牵着司马徽的猪前来道歉司马徽不仅没有责怪那人反而向那人道谢表示感谢他送回了自己的猪。
但是很有意思的是在司马徽的战争军事理论当中又是以『物产所出』为标的的这或许是因为司马徽到了长安之后受到了斐潜的一些观念的影响这种趋利模式多少有些违和。
只不过战争军事方面么郑玄没什么可以说的毕竟他厌恶战争所以他对于战争军事方面的东西没有任何的研究兴趣所以对于司马徽表现出来的比较违和的这一点郑玄也没有什么意见反倒是对于司马徽和郑玄自己在学说学术上面有些重合的地方更加感兴趣一些。
两个老人探讨着在谈到该让百姓休息给与百姓足够的修养时间应该减轻税赋徭役增加一些福利保障之类的时候两人一言一语都默契笑着拍着手就像是弹了多年的曲调终于是找到了懂得欣赏的知音。
可是论及今后大汉应当推行的政治制度的时候两个人就产生了极大的分歧……
然后就爆发了争论。