青龙寺之中产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音有些偶然但是也有其必然。
郑玄出问题了
一个人只要不是在神怪世界当中没有所谓的无双之术大概率是比不过一群人的。
不管是动手还是动口。
几百年前孔子就证明了这一点。
最开始的时候孔子他一个人说声音太小了没有人听他的所以他冥思苦想就开始招揽弟子随后有贤人七十二、弟子三千所以之后游历诸国诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下孔子召之即来来之能战呃串台了但是大概是这个意思而在春秋战国之时有的小诸侯国才一个城城中可战之兵不过数百相比较之下孔子的声音也就渐渐的大了起来至少有人愿意听他说一些什么了不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后孔子开创私学之后诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念聚集了一群不下于仲尼当年的弟子声势浩大得让诸侯都心惊胆战不仅是要以礼相待甚至连自家的欲念都不得不收敛起来发出的军队出征的号令都要被迫撤回。
毕竟春秋战国齐国初建之时不过三四百士而已便可征伐东夷终成一方强国而当时墨子号称一支穿云箭天下来相见这势力相比简直让每一个春秋战国的贵族都胆寒。
文化上的认同会带来强大的聚合力量。
这一点孔子和墨子无疑是做得最为出色的两个人。
后世之中也有很多人想要效仿。
就像是当下的青龙寺。
谁不会想要一呼百应振臂一呼便是万人景从？
可是这些人并不是完全清楚其实孔子和墨子两种思维的运作方式是截然不同。
虽然孔子与墨子的思想主张都是在周之史官的基础上而衍生的但是其理论的根基所涉及的是对于世界的认识对于种族价值判断的预期然后产生出了分歧。
其实无论儒墨都是可以治理一国的。
但是方向上却有不同。
选择什么便是会带来什么。
孔子亲亲墨子尚贤。
孔子差等墨子兼爱。
孔子繁礼墨子节用。
孔子生于春秋初期贵族出身。时诸侯割据礼乐崩坏孔子有感于此故倡导礼乐游诸国诉仁政。希望回到周时礼乐昌盛之时所以孔子的很多思想重礼乐。而墨子不同墨子祖先为贵族但到墨子时已经是平民。墨子当过农民做过木工因此他的思想多以为平民谋取好处从平民的利益出发。
因此实际上孔子推崇他的那一套没有问题而墨子推行墨家主义也同样没有问题都是在某个阶段之下的产物是顺应着其个人成长和生存环境而产生出来的不同理论。就像是石匠出身的关心磨盘石槽；木匠出身的关心耧车房梁；冶炼出身的关心铸铁高炉；农人出身的关心庄禾沤肥；商人出身的关心盈利锱铢
没能意识到这个问题的就会出问题。
每个人都有不同的关注点都有不同的三观平日里面各自忙碌没有多少交集当然相安无事可是当某些事情不得不要开始相互折叠在一起各个利益的矛盾点并不能完全相容的时候就自然而然的会产生出了冲突。
而当青龙寺汇集了不同环境的人带着不同的世界观人生观到了一起的时候自然就有了冲突郑玄就遇到了这样的冲突。
青龙寺大论之中可以辩论的东西很多不管是经义的逻辑也好具体词语的含义也罢其实都没有什么太大的问题问题在于张开嘴的人说出的话未必都是本意或者是真意。
宛如两个造谣者相互攻击都指着对方大叫这是谣言这是假的但是又对事实的真相避而不谈具体情况轻描淡写的带过觉得不管什么时候都可以蒙混过去。
郑玄年龄大了所以只是在一些重要的节点才出面授讲而其他的时候郑玄即便是心中想要去做体力和精力也不足。
于是声音在传递的过程当中就失真了。
这是很致命的。
郑玄在某些程度上是代表了骠骑大将军斐潜的意志也算是这一次青龙寺大论的主要角色而他却出了篓子。
当然对于郑玄来说他肯定不想要出这个篓子的。
篓子不是郑玄身上冒出来的但是也相差不多因为郑玄太出名了。简直就是当年的孔子一般或者说儒家大部分的子弟都有一个孔子式的梦想这是一件好事但是被一些心怀叵测的人所利用就出现了问题。
或者说在这个方面上这些饱读经书的家伙有者无师自通的聪明才智？
在青龙寺当中在郑玄正式宣讲三礼之后就莫名其妙的多出了不少郑玄的真传、正传、亲传、正宗等等的子弟然后打着郑玄的名头言辞凿凿的表示自己才是真的旁人都是假的然后在某些经义和注解上出现了极大的偏差。
甚至出现了真传和正传所说的完全相反的情况然后亲传表示上面两个都是假的他才是真的旋即又有正宗的出来辟谣说其他都是假的要相信唯一的正宗所言才是真的
一时间青龙寺打着郑玄旗号的声音太多了就像是后世某县大酒店人人都说自己最正宗和纯正。
郑玄有收徒也有在多个地方传授过经义。
郑玄当年游学之后十余年乃归乡里。家贫客耕东莱学徒相随已数百千人。等到他六十岁多时招收的弟子自远方至者数千。由此可见郑玄当时私门讲学极一时之盛其弟子众多几遍全国各地。
这就导致了郑玄弟子之中绝对不可能是同一水准的自然是良莠不齐。
在这些子弟当中有潜心于学问的当然也有存粹为了挂个名头的而郑玄肯定没有办法说一一的去筛选有时候便是大体上看两眼问一句就已经是非常难得了还有的时候根本连这样的看和问都做不了只是收了听课费便算是听过课的弟子了。
说这些不是郑玄的弟子么这些人都能举出他们在什么时间听过郑玄的讲课什么时候将拜师礼或是听课费给与了某某人还和郑玄合过影嗯这个到没有反正就是都有人证物证说明这些人确实是经过了认证的有相关资质的郑玄弟子。
反过来若是承认这些人是弟子么这些人又在将郑玄原本正在向前走的路子扯得七扭八歪
郑玄这几天焦头烂额他年龄大了原本精力就无法和年轻人相比较感觉就像是按下葫芦浮起瓢一样前脚刚说某个论调不对不是这样解释的然后后脚又有一个新的说法冒出来使得郑玄和其弟子国渊忙于应对甚至都有一些应接不暇手忙脚乱。
随后就乱套了。
因为郑玄自己都搞不清楚普通的民众就更加不清楚了。
一会儿是这个说法另外一会儿又是另外一个说法然后都宣称自己是真的旁人是假的在这样的情况之下最终导致连最原本郑玄说的是什么民众也想不起来了
郑公之前说了是这个？
好像是吧
别好像啊到底是不是？
应该是吧
一时间青龙寺的整个活动就就像是涌进了无数乱流一样顿时声音嘈杂起来失去了原本的流畅和秩序。
当斐潜接到了这个消息的时候也是忙乎了一阵然后才发现这件事情说简单其实也简单。只不过很可惜郑玄并没有意识到当下青龙寺的问题这个看起来像是谣言的问题又像是弟子的问题但是实际上都不是是郑玄自己选择的问题。
郑玄自己没有抓住重点。
看起来忙得不可开交却没有将力道用在点上。
累了个半死但是效果没有多少。
郑公请坐斐潜放下了手中的笔微微笑道打了一个招呼来人！上茶！
郑玄坐下了。
清茶的香气似乎减少了一些郑玄心中的烦闷。
郑玄不太明白事情为什么会变成这样
郑公某偶写得几字还请郑公指正。斐潜摆摆手示意侍从将桌案上他才写字的纸张递给郑玄。
郑玄目光微微一凝。这几天青龙寺的事情他既有些无奈也有些羞愧甚至有些怀疑有一点的愤怒这一次前来骠骑府郑玄也做好了说辞准备和斐潜好好说道说道所以一上来拿到了斐潜递送而来的纸张的时候郑玄以为是斐潜写的什么秘籍之类的东西结果一看却是零星的十几个不怎么搭边的汉字。
有些怪模怪样却依旧有汉字的骨头
郑玄皱眉说道：此字是何处之字？
斐潜笑着说道：此等之字郑公认得几个？其实就是简体字而已长久没有写斐潜甚至有些手生了写出来的多少有些怪异。
似是而非老夫不敢说认得却能猜到几个郑玄沉吟了一会儿说道莫非是胡蛮仿效之字？
呃斐潜哈哈笑了笑掩饰了一下尴尬然后说道此字比划不全架构有失然亦可多少分辨其形猜得其义昔日仓颉作字鬼神皆惊八荒震动如今若是有人新创一字哈哈为何就八风不动毫无响动了？
郑玄也是大笑起来上古圣贤好书者众矣而仓颉独传者壹也其类如奚仲作车后稷作稼皋陶作刑昆吾作陶夏鲧作城均为福泽后世之举是也！
郑公所言甚是斐潜点了点头然后说道比如一村无有联系村寨之中无人识字某先写了一光字便言其为明亦以明之意日久之待得全村寨皆知此光谓明再有外来之人假是仓颉亲至言光、明之别村寨之中可即辨光明否？
郑玄沉默了许久不能立辨。
淮南子曰昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。斐潜缓缓的说道何为天雨粟乃天下苦无字者粟酬仓颉如雨而来何为鬼夜哭乃天下巫蛊之辈知其权崩如鬼嚎哭。桃李不言下自成蹊。树下可有整日言此处桃李甚佳者乎？
郑玄不能答。
凡事利人可谓之巧凡事误人可谓之拙喜巧厌拙乃人之本性也。怎能弃巧而行拙乎？这一点斐潜则是深有体会。
就拿文字来说最开始的时候是甲骨文金文还脱离不了巫蛊之手后来渐渐的变成了大篆然后小篆字形字体渐渐的有了规范最后演变成为当下的隶书然后在后来变成了楷书行书最后白话文简体字。
如今识字之百姓百中一二若是将来有千人识明字亦有百人识光字那么到底是千人所识之字方为正还是百人所识之字可为真？
上古铭于金奉于天地也习之称之为金文。
后有引书者箸于竹帛也谓史籒所作曰篆。
然有汉隶斐潜缓缓的说道隶者吏也附也奴也然如今天下何有贵文富字乎？若天下汉人皆习隶书则无贱亦无贵是也故便为汉字。
何字为真何字为正斐潜看着郑玄说道非你我二人而定在于天下是也。既有此村不知光明之别便由其就是乃申光明之百村千寨待回头再看何为光明乎？郑公以为然否？
造谣一张嘴辟谣跑断腿忙着辟谣而忘记自己应该干些什么了若不是看郑玄这一把年龄了真就应该好好拎起来让他清醒清醒。
跟谣言较劲旁人说一句假话要解释十句真话都未必有人相信。也就只有习惯动嘴皮子的郑玄才会试图用嘴皮子去解决问题。
可是现在是真话假话的问题么？
是字的问题么？
都不是。
是利益。
刨开所有的表象低下全部是利益！
所以说简单吧？
但是有时候表面的东西会让人迷惑。
斐潜也无法说全部都能豁免
这件事情说起来其实是郑玄砸了许多人的饭碗！
要知道若是没有郑玄这些人还是可以高高兴兴一辈子甚至父子老小家族传承都在一个地方混饭吃的！
就如同斐潜举例的那个小村寨说光就是明指鹿就为马！
其实在一开始的时候斐潜也被搞混了主要是斐潜没有想到会这么早就爆发出来。斐潜对于青龙寺的预估应该是在更晚一些毕竟郑玄这才刚上台不久而真正矛盾的爆发正常来说应该是在完全不能调和的时候也就是到了差不多接近末了的时候才会激烈起来
现在似乎早了些。
因为斐潜才跟曹操有过明里暗里的交手以至于他一度以为是曹操派遣而来的奸细又在作乱了旋即派遣了有闻司紧急进行了一遍筛查抓是抓到了一些造谣的人但是并不能让整个事态平息甚至有越演越烈的趋势。
这让斐潜很不能理解怀疑是不是有闻司出问题了后来将抓来的人亲自审问了一番才明白其实问题不是曹操或是孙权这两个方面的奸细间谍而是这些在青龙寺之中的自己人。
或者说半个自己人。
没错顶多只能算是半个不能再多了。
对于斐潜而言郑玄的正经正解当然是极好的但是对于这些半个自己人来说即便郑玄说得再正确再好都是错误的都是坏的。
断人财路便是如同杀人父母啊这些原本在自家村寨之中各个县城之内凭着手头上的半本经书几张残页便是可以装成体面人唬得那些啥都不懂的乡下人一愣一愣的现在忽然来了个郑玄说之前你们那些说辞都错了
这尼玛还能不能让人好好的了？
或许一开始的时候这些半个人还没想着要搞事情可是青龙寺大论各种话题各种议论太多了啊并没有一个有效的渠道也没能出台相应的规范只有一个大体上的议程一个整体的框架而已因此这些半个人就觉得有机可乘了。
曲解误解各种见解不求甚解跑马卖解分化瓦解等等也就不足为奇了。
郑玄越是在士族子弟之间解释企图获得这些半个人的支持无论是怎样的强调怎样的解释在某种程度上来说都是无用的反倒会越做越乱越说漏洞便越多然后焦头烂额顾了这一头便是顾不上那一边。
敌人很明显但是自己人尤其像是这样的半个自己人就很难对付了。郑玄又不像是斐潜一样有着正清吏治的经验又没有多少在朝堂之中摸爬滚打的经历自然是被耍得团团转还不知道究竟是什么地方错了。
因为这些和郑玄利益冲突的士族子弟为了自身的利益表面上唯唯诺诺但是一转身便是说一套做一套甚至宁可郑玄搞不成这个正解然后他们便是可以继续使用那半部残经几张破纸堂而皇之的悬挂在自家村寨当中就像是他们奉行了圣贤之道代表了天地传授真意一样。
郑玄不能解决这个问题就自然无法解决因此产生的各种混乱而想要解决这个问题就必须找到正确的方法。
郑玄沉吟了片刻不由得长长喟叹出声老夫如今方知其中关窍所在！这连日之功竟是徒劳！
斐潜笑了笑。其实也不能算是完全徒劳至少郑玄已经让一些人或是主动或是被迫的暴露了出来不是么？
现在找到了问题的根结之所自然就是下手处理了