祢衡和庞统两个人之间的矛盾看起来似乎很简单。
似乎就像是大街上碰面随口的一句你瞅啥然后转眼的时间就爆发了。
庞统先前去左冯翊见祢衡并不是因为看重祢衡的名头而搞的什么百里相应而是在处理公务的时候顺便找祢衡告诫祢衡到了长安要收敛一点毕竟如果说祢衡都到了长安之后才说这个事情恐怕多少有些晚。
可是庞统没有想到祢衡根本不想要收敛直接回了庞统一句『肉食者鄙』。
于是两人自然不欢而散虽然说庞统没有因此翻脸就制止祢衡进入长安但祢衡说的那句话也似乎『不经意』之间被传了出来……
听到的人眉飞色舞拍手叫好。
祢衡这个斗士的形象也越发的在长安士族子弟之间竖立了起来。
『肉食者鄙』啊没错啊上面的都没有一个好东西！
这毕竟很符合大众的观念需求『肉食者鄙』这句话即便是到了后世也几乎就是一个约定俗成的鄙视链。然后可以举出很多例子来比如劝孙权投降曹操的张昭有像是劝说赵构杀岳飞的秦桧还有像是国难之际还想着发横财的四大家族以及面对洋人恨不得下跪舔得一滴都没有了的某些『民族』资本家或是不可明说的团体等等。这些人往往只关心自己的利益是不是受损至于国怎么样跟他们有什么干系呢？
从某个角度来说似乎也没有错但是只有这些人能不能代表所有的『肉食者』？
似乎不能全部代表。
只不过一些普通的民众并不懂得思索这个答案。而一些懂一点的人又故意引诱普通的民众往歪处去想所以也就不管什么理由了就像说庞统是胖子所以庞统就一定是偷懒之人是无能之辈！
对于祢衡来说他并不关心庞统有没有能力他只是下意识的对庞统提出的要求进行反抗就像是他在曹操那边的反抗一样。
虽然说庞统的体形确实容易让人误会。
在很多人的眼中胖子就是好吃懒做所以才胖然后必然就跟头脑简单贪财好色愚蠢无能等等的词语挂钩到了一起甚至有人会振振有词的表示胖子连自己一身肉都管理不了怎么能管理一个团队甚至一个地方？
但是实际上么这种说词其实一点道理都没有因为瘦子就能一定管理好团队做好一切的工作？
其实一个人胖不胖很简单就是食物的摄取量大于消耗量人就渐渐胖起来了。当然在大汉当下大多数人的油脂摄取量都是不怎么足够的。
庞统因为喜欢吃肥肉而且他也有这个条件吃肥肉所以他摄取的油脂比一般人要多很多也就自然胖了。
庞统喜欢吃肥肉并不是他天生下来就喜欢吃而是受他小时候的一些事情所影响比如一些人打死不吃葱吃下去便是会干呕恶心像是孕吐一样大部分都是小时候机体因为葱的刺激而残留的负面影响但是实际上这些人对葱并不是过敏而是类似过敏简单来说这些人吃泡面的时候又往往忘记了泡面调料包里面其实也有葱……
庞统是庞氏从子。如果不是他展现出聪慧的一面那么庞统就需要和大多数的家族旁支子弟一样下地耕田劳苦而作然后未必还能养活自己。
一个家族里面某一个家庭强大了或许这个家族里面的人可能会因此得到受益尤其是和这个家庭有一些亲戚关系的但是大多数的没什么关联的普通族人得到的利益都是有限的。就像是后世杰克马富可敌国是不是全国姓马的都立刻暴富了？
从某个角度上来说庞统幸运的同时庞统也是聪明的他知道他得到哪些东西来之不易所以他很珍惜甚至压制自己的天性来符合一些当时所公认的标准而这些压抑到了斐潜这里当庞统在食物的摄取这个事情上获得自由之后就开始反弹而且反弹得比原本压抑的程度还要更高……
这种失去之后的反弹就像是减肥之后的肥肉一样会更加迅速且顽固的弹回来。
因此庞统就不可避免的发胖了就像是大一的新生那样身宽体胖起来。
祢衡也是如此。
因为原本在平原之处的恭维和推崇在邺城失去了之后祢衡就像是一根被压到底的弹簧当得到宣泄的那个口的时候自然就不管不顾的弹了起来然后一路弹到了长安。
甚至因为在邺城的一些事情导致祢衡比在平原的时候还要更加的渴望关注喜欢被瞩目的感觉并且还会因为这种渴望做出一些连他自己有时候都难以理解的事情。然后在一般人的眼中就像是看见了一个因为吃了一口葱就开始干呕的人一样。不会吧吃根葱就呕吐这是那种葱啊？毒葱么？我看都是装的罢？我吃都没有事你吃也没事为什么他吃就是那样样子？一定是装的……
于是乎胖子看不起吃不了葱的吃不了葱的鄙视胖子。
这种鄙视链条无处不在不仅是胖子有类似过敏的人有关中的这些士族子弟同样也有。
从长安屁颠颠的跑去迎接祢衡的人就可以看出来长安城中对于祢衡的接受程度是非常高的甚至有一种『哎呀祢大佬终于是出现了』的感觉而这些行为背后隐藏的意思自然就是这些关中士族子弟在之前被斐潜压制了现在看到有祢衡这样一个『敢于反弹』并且『反弹犀利』的人到了面前也就欢喜得不能自胜。
尤其是这些关中士族子弟得知连庞统都被祢衡怼得『自闭』起来不愿意见祢衡之后就是越发的欢喜感觉就像是苍天啊大地啊终于有什么的类型一样也自然对于祢衡越加的热情起来争相邀约即便是只要祢衡在宴会上稍微坐上那么片刻便是举办宴会的主人很有能耐有本事一样。
然后祢衡怼黑胖子的事情便是会一次又一次的在公开或是非公开的场合当中以各种形式传播出来……
『你知不知道……』
『听说啊……』
『肉食者鄙……』
『噢噢哈哈……』
很是欢乐就像是满街都是自己人到处都是有共同的志向好同志。毕竟长安士族子弟可不敢乱跳前车之鉴在那边摆着呢但是可以使唤旁人跳啊……
『去罢造作啊作死啊反正不是我死就成。』
因此祢衡虽然身上没有多少钱财但是到了长安之后一时之间也根本不愁吃喝用度。
『黑胖子』等于『肉食者鄙』便是在长安之内流传起来……
相比起祢衡那边的热闹喧嚣田豫就相对来说比较安静和简单了。
尤其是在长安这种地方不管是汉代当下还是后世各朝基本上都是各种达官权贵与各二代的汇集之处一个小小的从偏远而来的士族子弟甚至是破落子弟就更加没有人会去关注了。
不过这样也给与了田豫一个从容的环境但是长安的物价却让田豫有些发愁起来虽然说现在田豫身上还有一些钱财不至于当下连饭都没得吃但是人总是要为将来考虑一二不可能说永远都指望着天上掉下馅饼来。
因此田豫就琢磨着要怎么赚点钱。
最好当然是混进骠骑将军府这几乎是所有士族子弟的共识别的不说只要进了骠骑将军府衣食住行医都不用自个儿太操心了。
衣服将军府发。吃食当然不用说了没地方住将军府官廨里面有宿舍出行有公车生病有百医馆然后薪水还比一般的文吏都要更高一些……
但是门槛太高了。
不仅是需要预先报名还要通过考试同时每年招收的人数都不多。
即便是如此依旧是每年到了这个时间便是各地学子陆陆续续的就会往长安赶来为了的就是竞争一个将军府的职位即便是一个小小的给事书佐。
田豫也像是一个普通士族子弟一样报了名然后一边等待秋末冬初的考试一边四处走动看着骠骑之下的治理情况来衡量斐潜究竟是不是他心目当中的英雄。
可是从现在到冬初也还是有一段时间的所以田豫这两天就有些发愁到底要往那一边找些小钱钱……
当然实在没了钱的话田豫可以直接找上关中的士族大户只要报上姓名递上名刺若是主人愿意接见就拜见一下都不用说什么借钱的话甚至连欠条都不需要打一张在回去的时候自然而然就可以拿到一些应急的钱财。
只不过这些钱财并不是无条件拿的。
大多数的时候这些钱财并不指望能得到什么回报甚至借钱的人想要还钱的时候还会被怒骂和呵斥被原主人认为是一种羞辱然而实际上这个世界上并没有什么东西是平白无故得来的之所以不需要还钱是因为需要还人情。
『人情』这个东西有时候一钱不值有时候又是价值万金。
田豫不想要欠他人的人情所以他自然有些头疼和发愁在没有进项之前田豫的餐饮的标准就渐渐的从一般的酒店开始向再普通一点的酒肆转移最后到街头小摊……
今日既不逢五也不逢十。所以正儿八经的大集是没有的只不过因为长安毕竟是长安所以市坊周边依旧还是很热闹。若是真的到了大集会然后周边小一些的县乡里面的人也到长安来的时候不仅是长安本城都是人流就连一般的陵邑也是一样挤得满满当当的。
田豫居住的地方只是一般的陵邑但是街道两边也依旧是密密麻麻的店铺市井烟火气息也比长安本城要更浓一些。毕竟长安城中有宫殿和骠骑将军府衙自然会更加庄严肃穆。
田豫缓缓的在陵邑街道上走着。陵邑没有特定的市坊店铺都在街面上两旁街道上满满都是各种各样吃食店耍货店各种金银铜铁锡的作坊不大上得了档次的古董店还有书坊首饰店绸缎店等等。
除了高高飘扬着的店铺幌子之外几乎每家店门口都有一两个的市招伙计卷着袖子扬起嗓门儿就像是唱着咏叹调一样的招呼着往来行人。
甚至还有一些店面请的是女市招。
因为还没有入秋天气还是比较热的这些口舌伶俐市招女娘的粉面上也不免浅浅的汗渗透了粉面晕红了胭脂或许有些狼狈但也更加的艳丽和生动起来。一些闲汉浮浪子便是三五成群的沿着街面一个个的逗过去然后这些市招女娘也丝毫没有退缩笑笑闹闹使得处处都是欢声笑语。
最热闹人最多的还不是这些街面的店铺反倒是扑戏铺子
中国的赌博因为历史悠久所以花样也非常繁多。
春秋战国时期齐国人嗜赌成风无论是在上层贵族中还是低贱小民中博戏都已成为日常生活不可分割的一部分。
著名的齐国赌博故事当属田忌赛马。上层贵族喜欢赛马下层小民则爱玩『斗鸡』和『走狗』刘备年少之时就喜好『斗鸡走狗』。甚至在《左传》还有专门的笔墨写了怎么在『斗鸡』当中作弊的……
在当下『六博』已经渐渐的给『樗蒲』让道了。甚至在店家讲价的时候双方争执不下便是干脆以『樗蒲』一局论输赢也有不少赢的欢喜输的跺足可就是那么多人乐此不疲。
田豫站在扑戏铺子面前犹豫了一下往前走了两步但是又停了下来然后思索了一下咬了咬牙转身进了扑戏铺子。
一掀开厚重的门帘子滚滚的声浪就像是实质一般差点将田豫顶了一个跟头。
硕大的扑戏铺子里面乌泱泱的都是人一堆堆的聚集在一处然后喊什么的都有激动起来的时候跳着脚连衣冠歪斜也顾不上了……
最热闹的当属樗蒲的博彩区域了田豫进来的时候正好有些人玩得火热还有不少人围在一旁高呼『卢雉』声音都快将屋顶掀开。
樗蒲别名『蒲戏』使用一组五枚用木头斫成的掷具。掷具两头圆锐中间平广像压扁的杏仁。每一枚掷具都有正反两面一面涂黑一面涂白黑面上画有牛犊白面上画有野鸡。
玩法么有些像是后世的飞行棋。
轮流投掷『五木』然后根据颜色排列得到不同的『彩』最高等的便是全黑色称为『卢』四黑一白的称为『雉』次于卢其余四种称为『枭』或『犊』为杂彩。掷到贵彩的可以连掷或打马或过关杂彩则不能。
后世传说当中的『烂柯』其实本体就是『樗蒲』最早出现在晋末的怪谈当中说是有人骑马时遇到两位老者在玩樗蒲便是忍不住下马观看然后中局之时猛然间发现马鞭已腐马已成枯骨回家时后亲属居然都已去世……
田豫左右看了看没有去挤樗蒲那一边而是走到了铺子的另外一角。
这里是投壶区。
相比较樗蒲来说这里就相对安静了一些也或许因为投壶这个项目原本属于士族礼仪的一部分在举办宴饮的时候常常也会有投壶游戏。
汉初之时投壶也比较简单后来在汉武帝的时候一个姓郭的俳优革新了投壶的玩法他去除了原本在壶中的红小豆然后将竹子削成矢状用来投掷。因为没有了填充物进行缓冲所以投矢更容易从壶里面弹出来因此有了更多的玩法……
田豫擅长于投壶所以就想用这个技艺搞点钱而且投壶基本上还是一个高雅的活动所以相对来说也不失身份。
田豫坐在了一个投壶边上然后从怀里取出了一些钱币来想了想留了一些只是在投壶边上放了两枚的征西银币之后就取了一旁的投矢匣子来挑选起投矢来……
正儿八经的投壶么要有主礼者要有司射要有乐工等等但是既然是在扑戏铺子里面当然就省却了许多只需要裁判和对手。
裁判当然就是扑戏铺子里面的人负责提供器具也自然有抽头见到了田豫压下了赌注之后便是站在了投壶之前开始招揽对赌的人。
扑戏铺子里面自然也有以投壶为生的人就像是后世肚肠里面也有些捕鱼的人一样看见田豫压下了两枚银币不由得眼睛一亮但是也有些迟疑起来。毕竟不知晓田豫的来路若是赢了自然什么都好要是输了也不是小数目……
但是终究还是有人自觉技艺了得便是上前坐在了田豫对面然后从钱袋当中也取出了两枚银币押了上去。
见对赌成立临时担任裁判的扑戏铺子里面的伙计也就高声吆喝起来一边将两人的赌注收拢到投壶前面一边再次重申一遍投矢的规矩比如两个人膝盖不得离地手臂不能触壶身体不能倒地投矢不能掷人等等。
田豫微微点头表示知晓并且将四根投矢摆放在了自己的膝前。
田豫的对手瞪着田豫也挑选好了四根投矢一样是摆放在了面前。
然后在双方沉默着微微向前躬身行礼之后这一场决定四枚银币归属的投壶比赛就开始了……