并非所有寒门子弟都是奔着升官发财去的在长安百医馆当中也有一些新进的学徒其中就有不少寒门子弟正在各个大医师的门下学习。
就像是张仲景是因为家族之中伤寒太多目睹了惨剧之后立志学医一般在这些到百医馆来求学的寒门子弟当中也有不少是父母染病而中年陨落的经历过痛苦才会想要去解决痛苦。
在斐潜将医、巫切割开之后烧个符水就能号称可治百病的事情是不可能在百医馆内发生的
如果说在关中给与百姓幸福指数感觉提升最大的并不是法律上的公平也不是地位上的提升而是病了痛了伤了有医师能帮着治一下使得百姓还能觉得自己还像一个人。
法律从来就没有公平地位也不可能平等只有在生老病死残面前才会感觉人生的平等。
而这仅有的平等在封建时代也常常被剥夺而去优良的医师成为了高官贵族的私产。
幸好有了骠骑将军斐潜有了长安百医馆。
和后世基本上一样来到百医馆的士族子弟大多数都是些小病而那些普通民众基本上都是绝症因此大多数的时候普通的问诊都要给偶尔出现的那些急诊让道。。
成立百医馆之后并没有多久华佗和张仲景就带头坐堂给百姓看病不分贵贱都要排队甚至一度催生出大汉黄牛来兜售靠前的位置后来经过斐潜特别派遣而来维护秩序的巡检队员才算是让秩序恢复了正常。
而天生坐不住的华佗还时不时的带着弟子下乡
斐潜担心华佗路上忽然开心不开心就钻进山沟采草药出问题下了死命令让专人护卫跟着华佗起初很是不满但是后面也就认了再后来便是干脆听了斐潜的建议隔三差五的就带着一帮百医馆的学徒下乡给百姓义诊。
所以华佗经常不在长安, 能不能碰见华佗坐堂, 全凭运气, 而且华佗也不喜欢担任百医馆内的行政职务就算是挂名也不愿意他嫌麻烦。
今天么, 华佗在百医馆只不过他也没有在坐堂, 而是在另外一个地方
桓典的病不轻, 但也不重, 至少不是那种立刻就要昏厥休克的那种算是缓症, 所以到了百医馆之后在医徒的简单询问之下也依旧是给他了一个号牌, 让他排队。于是, 桓典就有些后悔了, 因为排队的人很多, 而且还不知道会轮到哪一个医师给他看病。
对于医生的恐惧或者说其实是对于自己疾病的恐惧, 是人的一种常见的情绪。
虽然在百医馆内有分科可是在外看病的时候可没分科。毕竟这年头别说老百姓, 就连士族子弟也不清楚所谓分科到底是什么毕竟对于病患来说, 每一个医师都像是天使好不容易见到一个结果天使说你这病我不管
所以自然都是挤在一起排队。
桓典本来很是愤慨居然士族子弟也要排队, 可是见到在一旁等候的队列当中不乏有一些身穿锦袍的豪奴, 不由得也叹了口气然后让自家的仆从代替自己去排队自己则是到了一旁的凉棚内等候。
若在许县之中自己多少还可以凭官职抖一抖但是当下这里是关中！
在感慨和忐忑之中百医馆走廊上响起了一长串的云板之声引起了桓典的注意, 只见在百医馆当中走出来不少的人多是年轻的医士医徒什么的这些人迅速在百医馆大门之处排成了两列医士在前, 医徒在后。
这是作甚？
桓典不由得出声道。他只是下意识的出声问并没有指望有人回答但是没想到在一旁有个关中士族子弟模样的嘿然笑了一声汝乃新至长安之人乎？此乃百医巡馆也
什么？桓典没听清或是听清了但是没能明白。
关中士族子弟也懒得和桓典说第二遍只顾自的扭过头去带着一种对于乡巴佬的轻视。
咦？桓典看着百医馆大门之处不由得发出了第二声的疑惑女的？医师是女的？不仅是领头的医师是女性桓典这才发现在医士医徒的队列之中也有不少的女性。
之前那个在桓典身边不远处的关中子弟似乎听见了桓典的惊讶便是嗤笑了一声脸上挂出了一些矜持且嘲讽的笑容然后往另外一旁挪动了一些距离似乎跟桓典靠太近就容易沾染上一些什么东西一样。百医馆当中的这些医士和医徒显然对于出现了女医师的情况已经非常习惯了一个一个的都是屏息凝神恭恭敬敬的站着没有丝毫的混乱更没有任何声响。
这种笑容桓典也很熟悉因为在前些年他也是类似这样的对着关中山西的士族子弟笑的然后站远一些
女医师？
莫非老夫的病也是让女医师来看？这这这
桓典忽然有些莫名的惶恐起来后背上有些冒汗。
桓典脑子里面转悠着一些念头然后看着这一队列的人从他们等候的凉棚前走过鼻端似乎闻到了一些奇怪的气味似乎并不是草药的味道。
等到这队列走过了一段距离桓典才猛然意识到方才他在草药当中闻到的是浓厚的血腥味！
桓典的心猛的一跳就像是被谁捏了一下一样有些喘不过气来。
没错是血腥味！
是人的血！
人的血腥味！
不会错！
这是多少的血才会有这么厚重的血腥味连草药味道都盖不住？
桓典猛然之间在脑海里面翻腾起了之前山东士族传说的那些话语
骠骑将军青面獠牙吃人心肝
该不会这里面
桓典不由得哆嗦了一下吞了一口唾沫然后转头看了看在凉棚里面同样在等待叫号的士族子弟又摸了摸自己的腰背疼痛的地方脸色便是有些发白头上也开始冒汗眼珠子左右晃动起来沉吟了半响之后实在是忍不住心中的恐惧便是离开了等待的队列准备搞清楚之后再来。
即便是桓典心中知道山东那边的传言多数都是假的但是有句话怎么说来着？
宁可信其有
在见到了女医师之后桓典内心当中的不安、怀疑和恐惧被放大了然后再加上这浓厚的血腥味使得他一时之间失去了正常的判断力就像是一个普通讳疾忌医的人一样临场退缩了。
抛开因为心中不安而离开的桓典不谈反正这样的人并非只有桓典一个人也并非只有在汉代才有就算是到了后世也有许多同样的人同样的问题。
医学的进步永远不是一两天的事情。自从百医馆逐渐走上正规之后斐潜就开始给百医馆在方向上有了更多的指引。
第一项就是收治住院病人。
在电视影视当中中医看病似乎什么都不需要带上门捏胡子然后开方子出门拿银子看着像是潇洒其实么
在现实之中真的能够混到电视电影当中所展现出来的神医级别的纵观华夏历史之中也就有限的那么几位而且这些人多半手中都经过了无数的人命炼出来的一般的中医能做得到？
就像是华佗。为什么华佗喜欢去乡野？还不是因为乡野之中的百姓身上带着的疾病特别多！一方面是解救百姓疾苦另外一方面也是锻炼自身技能。一人一方加减斟酌千锤百炼之下宛如神功炼成。
因此才有了百医馆收治重病的住院部每日固定时辰由医师带队巡查诊治当场加减药量并且进行现场教学和指导。
百医馆的住院部自然就在百医馆左近当那个英姿飒爽的女医师带着长长的队列在百医馆大门前走过的时候也算是长安城之中一个别样的景色。
太仓萦可没有去管那些等候看病队列当中有那么一个关外之人表示出了惊诧她更多的想的是医学上面的事情
比如人体解刨学。
一门彻底将医学和巫学隔离开来的学问。
这就是斐潜给出的第二个方面上的建议。
中医历史上是有金创科的汉代的华佗也有开腔破腹的手术还有像是战场上的危急救治断手截肢的手术也是常见。但是后来封建王朝之中的中医却没有将这个分类发扬光大并非是中医本身的毛病而是儒生学文不成去学医带过去的坏习惯。
脏啊血啊病痛患处啊和颜如玉黄金屋多么不搭啊最好是金丝悬脉风轻云淡就将方子开好了才能显出士族子弟的高人本色。
结果呢？
就给西方那些莽撞人硬生生的以一场手术死亡300%的代价给追上来了
因此由华佗牵头在百医馆当中就有了人体解剖的学科。只有正确的认识人体才有办法展开后续的医学研究就拿兵卒训练当中最简单的损伤脱臼正骨接骨来说若是不知晓人体骨节架构又怎么能懂如何接骨？
至于尸体么即便是斐潜在关中有一些给与百姓的福利但并不是说就能有和后世等同的生活水准因为某些原因导致的死亡依旧会在关中三辅之中发生。
这些不幸死亡的贫苦百姓之前大多数都是扔到乱坟岗里面有的还用草席卷一卷有的甚至连草席都买不起就这么叉着手脚往山下扔。
而现在这些不幸死亡的贫苦百姓的尸体将由百医馆出钱收敛埋葬。也就是说在长安周边若是有穷人无钱丧葬的就可以让百医馆代替埋葬而在这之前这些尸首就成为了大体老师。
还有那些从事高危工作导致死亡的战俘奴隶也一样被送往了百医馆这里
最开始的时候自然是让许多人害怕连带着百医馆里面的医士医徒什么的都在传说是不是吃人肉云云但是后来华佗一次次的开刀手术还有一些成功切除阑尾救治了性命的案例渐渐的让更多的人接受了这门课程。
同时斐潜建议的这一项举措也彻底的留住了华佗。
因为在其他的地方可没有这么好的解刨条件
动作都麻利一些！
太仓萦现在基本上是妇科和儿科的主要医师作为曾经给骠骑将军夫人接生的主力医师当下已经完全没有了早些年在隐居的那种略微有些羞涩和拘谨的神态了言行举止之间沉稳有度带着一种不容抗拒的威严。
尤其是在带着女医士女医徒去查看几位妇科病患者的时候见到这些女医士女医徒多少有些难为情的扭捏更是毫不客气的指着鼻子就骂声音大得让隔着一面墙在外面等候的男医士和男医徒都不由得缩起了脖子。
妇科大多数依旧是用的女医师而这些女医徒之中也有不少是从普通民众那边招来的这些女孩子因为原本生存的环境所致是卖给士族子弟做一个可随时被抛弃的人肉飞机杯还是去当一个受人尊敬的救人的女医大部分脑袋正常的都知道怎么选。因此即便是被太仓萦指着骂也都是抹着眼泪咬着牙坚持着。
这种坚持一直持续到了巡查结束然后转回了百医馆的解剖室。
解剖室设在百医馆后院的半地下室里除了被百叶窗封闭的几个气窗之外没有任何窗户外人想从百叶窗里窥视是根本看不到任何东西。室门大多数的时间都是紧闭着的除了上课的时候之外谁也不能开门。这样做的目的自然是保密毕竟人体解剖直到后世仍然是很多华夏人的禁忌
华佗已经在解剖室内了身边站着张云。
华佗算是这门课程的专业老师了
虽然室内有铺设石灰也有用来清新气味的香囊但是依旧一股浓厚的血腥味和尸臭味在室内盘旋似乎粘稠的就像是液体只要走进去就会被浸润到全身然后渗透到每一个毛孔里面去。
解剖房不算太大石台的四面不远处有用木头搭起来阶梯型的看台全部坐满大概可以坐二三十个人。
解剖台平面上有很多沟槽还有专门从室外引到里面的水管一直接到石台一侧的水缸内在水缸旁边还有一些唧筒可以在解剖的时候冲洗尸体去除血液和体液。
十几根火烛吊在石台上方将整个解剖室都照的通亮。
解剖台上用粗白布盖着一具尸体这是刚刚用专门的绞车送下来的。死者是一名在劳工营内工地上干活的战俘莫名其妙的在干活的时候突然猝死。
汉代不缺乏尸体但是缺乏保存尸体的手段既没有冷库也没有防腐剂只能是到了一具就赶快使用一具
华佗率先穿上了厚重的布袍带上了口罩和包头虽然没有后世的那种乳胶手套但是斐潜依旧强调并且强制包括华佗在内的所有医师在对尸首进行解刨的时候必须穿外套和戴口罩。
并且斐潜还规定了一些类型的尸首不能进入解剖室比如已经腐烂的或是有明显瘟疫特征的等等只有相对来说比较正常的尸首才可以用。
华佗每次到这个时候总是有些莫名的兴奋。之前他跟着流民走其实有时候就是为了能够捞到一些新鲜的尸体来解刨毕竟在乱葬岗实在是谈不上什么好环境。
太仓萦也穿戴上了一身布袍戴上了口罩然后站到了华佗的身边。
在周边的看台之上男女医徒们瑟瑟发抖紧张的盯着石台上的尸体就像是担心下一刻这尸体就会翻身坐起诈尸了一般。
这些男女医徒都在百医馆内学习服务了好几个月了也并非完全没有见过鲜血甚至也参加过防疫收尸割疮包扎等等的工作但是当面对这样一具尸体的时候依旧还是表现的有些紧张和恐惧。
都坐好！
张云沉声说道身为医者当通晓阴阳直面生死！如此方能救厄难延性命除疫灾！若无此志者可自行离开！人各有志不必强求纵然不为医者亦可从事他业！给诸位十息考虑
华佗看了看身边的太仓萦。
华佗有些喜欢太仓萦因为太仓萦和其他的女子不一样特别是她不怕血不怕臭关键是也不怕解刨尸体
看台之上的男女医徒虽然紧张也有些恐惧但都没有动。
这年头路有冻死骨并非是一句虚言若没有这几年斐潜在关中给与贫民的一些福利政策支撑到了冬天的时候都能见到不少尸首倒毙在道旁所以其实他们也不是非常害怕见到尸首只是觉得要将尸体刨开有些本能的不舒服。
华医师请。
华佗点了点头然后检查了一下摆在他面前的一套解剖器械选了一把解剖刀。他用眼睛扫了一下下刀的部位然后干净利落地把锋利的刀子深深地扎进了尸体。
这一刀下去的时候有女孩子惊叫了起来马上被太仓萦呵斥了。
张云则是在暗自观察那些男女医徒。他知道心太软的人、有洁癖的人是当不好一个医生的那些闭着眼不敢看尸体解剖的将来面对真正病患的时候也能闭着眼？而且到此时为止台子上的尸体模样还有点象活人再往下去就越发的像是一只动物而失去了人的概念。
华佗下刀如行云流水从容而敏捷地从尸体的双肩向下用刀划了两刀刀口会合于胸腔的底部然后从这里一刀割至生殖器打开腹腔
华佗动作麻利的开始剥离肋骨上的皮肉露出胸腹内的器官一些凝固和半凝固的血块还有体液喷溅在石台上。当华佗开始捞出肠子来的时候有一个医徒吐了然后引发得第二个第三个也吐了室内充满了怪异的气味但是大多数的医徒坚持着其中还有不少的女医徒。
太仓萦微微点头然后将目光落在了被打开了腹腔的尸首上为了能更加清楚还从一旁的水缸之内打了几瓢水冲洗了一下血污。
华佗微微点头然后指着手中和尸体之内的肠胃声音沉稳有力黄帝问于伯高曰余愿闻六腑传谷者肠胃之大小长短受谷之多少奈何？然仅诸位可观此知晓其为何
唇至齿长九分口广二寸半。齿以后至会厌深三寸半大容五合。咽门重十两广一寸半至胃长一尺六寸。胃纡曲屈若伸之长二尺六寸大一尺五寸径五寸大容三斗五升
小肠后附回周迭积外附于脐上回运环十六曲大二寸半径约八分长三丈二尺
肠胃所入至所出长六丈四寸四分回曲环反三十二曲也
尽信书不如无书！上古医传欲知真假当由今始！