许县。
或是称之为许都。
之所以称之为『或』是因为斐潜的原因毕竟如果没有关中长安作为对比的话那么大概还是可以称之为『许都』的但是现在很多人觉得许县依旧只能算是一个县多少有些缺乏大汉之都的『王霸之气』。
虽然许县许多地方的名称还是和雒阳一样比如崇德殿什么的但是加急建造的虽然说有还是有但是整体规模么就小了许多。毕竟许县说起来只有雒阳的一半大。
天还不亮荀彧就穿戴整齐了乘马车来至宫门。夜漏未尽之时宫门便是大开荀彧便是领众臣来到崇德殿的殿前。
老曹不在他就算大的了……
今日是大朝会。
大朝会则是所有在许县的臣子都必须点卯到场但并不是所有人都能见到天子刘协只有两千石以上的官员才能入殿觐见其余之人则于陛上恭贺。又因为崇德殿的规模比雒阳要小一号所以实际上不是所有两千石都能进殿……
一般的比两千石的如果说没有什么实际的职务只是一个虚职并不能实领的就像是益州牧扬州牧等这一类的职位那么就只能站在『陛上』甚至因为『陛上』的面积并不大而变成了站在『陛下』或者更应该叫做『阶下』。
大朝会的第一步自然就是官吏代表向皇帝做政府工作报告。一般是由荀彧叙述也就是反应一下近一段时间一来各地的一些情况。当然这些情况也就是当下朝廷也就是曹操控制管辖范围之内的一些事情其他地区的么也就是凑个数而已。
如果是正儿八经的年初正旦大朝会殿内陛上和阶下的百官便是要一起跪拜口呼万岁向天子恭祝又添岁一年然后太官令便是会替天子赐百官酒食一般就是一块水煮肉一杯粟米酒。再进行一些文艺表演什么的颇有些像是后世的茶话会。
只不过当下并不是正旦所以在荀彧汇报完毕之后则是由少府的官吏来赐给殿内的官员一些饮浆而殿外的那些一般官吏就可以退场了。
第二轮的议事正常来说就是要讨论一些国家大事然后由天子从中平衡调整决断拍板但是问题是大事现在轮不到上殿讨论每次都扯一些小事么又有些侮辱天子的嫌疑所以在每一次朝会上不管是选择什么事情来讲多少都会有些尴尬。
刘协也明白这种尴尬但是他终归是要给自己找一点事情来做否则他这个天子就可能会越来越没有影响力就像是被人遗忘在了角落当中袜子一样最终长满了毛消失在人们的记忆里。
在荀彧又一次表示了当下四海升平百姓快乐之后刘协也没有反驳只是沉吟了片刻然后说道：『昔日先帝于雒阳之时朝会之后常有辩经今思之甚憾也……』
荀彧低着头拱手说道：『许下初建博士不全故而难以辩经。然天下渐定行将安泰四方才杰之士必然云涌而来假以时日辩经之会定可复见。天子勿忧。』
刘协点了点头没有就荀彧的话语提出什么反驳而是说他之前听闻有大儒郑玄似乎是学富五车对于经学深有研究不知道可不可以请来许县。
荀彧不由得抬头看了刘协一眼有些拿不准刘协到底是真不清楚还是在装作糊涂但是天子的问话又不能不回答只能是沉吟少许之后说道：『只恐便人前往郑师亦不得入许来讲经也。』
刘协问道：『却是何故？』
荀彧回答道：『如今五经博士之中并无古文经学之授也……』
刘协愣了一下这个理由么……
似乎比起东西间隔更好听一些。
其实郑玄算是学贯『古今』是属于比较典型的实用主义者如果今文好用郑玄就用今文如果古文不错就用古文并没有说偏向于哪一个方面。而荀彧这么说其实在某些方面来算是一个托词。
在当下之时有许多人已经开始觉得今文有问题开始将目光投向了古文当中一些解释也偏向于古文但是问题在灵帝之后朝局混乱所以『五经博士』的资格始终都没有更换过。也就是说即便是民间对于古文再度繁荣重新开始重视那也是私学而今文即便是再衰落也仍然是官方认可背书的思想模式。
就像是后世已经有许多民间人士认为『快乐经文』就是某一些精英阶层利用它来给社会分层企图固化阶级的手段但是这依旧只是民间的一种推测而已不被官方认可。
后世牛国已经有前车之鉴了其公立学校是政府拨款支持对学生免费；私立学校则不然完全自费一年学费基本就是一个普通家庭年收入。在这种情况下公立学校的教育会比较宽松就是营造快乐自在的氛围；私立学校则是另一种天地要求非常严格学习压力也大。努力状况不同结果也迥异：牛国最好的五所私立学校考入牛桥两大学的人数是全牛国其他1800所公立学校考入这两所名校的人数总和。
许多国外的科学家和教育学家都开始表示家庭、学校、环境都会决定人的发展一个孩子想要跨越固有阶层首先要有天赋其次个人要自律刻苦学习此外还要有好运。可是依旧有人会愿意沉浸在一厢情愿的美梦当中觉得快乐有理爽是至道轻轻松松睡觉都能上牛桥。
确实梦里啥都有。
在历史上因为古文今文的混乱导致整个学术思想也是进入了混乱期以至于到了三国时代王肃的王学在混乱当中爬升成为显学可问题在于王学掺杂佛、道等思想衍生出了玄学。在中国古代思想史的发展过程中玄学处于非常重要的地位但对于加强中央统治培养华夏的尚武、奋发精神来说玄学却是失败的、倒退的。
那么刘协真的是要理清今文古文的经文确定某个学问么？
显然不是。
刘协听了荀彧的话沉吟了一会儿然后才说道：『朕曾学今文亦喜古文故多有惑也盼大儒解之尤慕郑康成之学。高祖之时百家皆可为博士；孝武之法五经博士只有七家；若依孝宣之律则《谷梁》不入官学。今博士星散如何可辩……故而今文古文皆可博士。朕有心复古文之学广招天下饱学之士不知诸位爱卿以为如何？』
大殿之内的其余臣子默默低头不发一言。
在沉默之中荀彧缓缓的说道：『此事关系甚大不如……择日再议……』
刘协微微皱了皱眉紧接着就说道：『今日便是朝会为何不可议之？』
荀彧又是沉默了一会儿说道『今日正议乃幽北之战……经学之事么可待战事定后再议不迟……』
刘协吸了一口气最后点了点头重新往回坐了一点挺直了身躯就像是神庙里面的雕像端正肃穆。
然后荀彧就幽州北部的战事开始论述讲解分派事务然后又是有人就分派的事务再次展开论述讲解……
直至大朝会结束台上台下双方都不免有些精疲力尽各自退去。
荀彧坐在车上缓缓的离开了皇宫回到了大将军或是大司空或是曹府的官廨之中。这个称呼叫什么都行就像是谁都知道刘协想要展开经辩并不是真的为了经辩一样。
可问题是不好拒绝至少不好正面拒绝。
刘协要求了一次肯定会要求第二次第三次而拒绝了第一次第二次未必就能拒绝第三次……
这要是拒绝三次以上那就涉嫌犯罪……呃犯上了啊。
随着骠骑将军斐潜在关中的一系列操作或是炒作让越来越多的汉代人意识到尤其是像荀彧这样的上层政治家明白控制媒体管控舆论是非常重要的一项行政手段不能轻易的放手。
想想郑康成想想水镜先生自带流量顶级大v谁便嘴歪一下旁人去解释都要解释半天官方的都不好使。尤其是看见关中青龙寺一波又是一波的思潮涌动从孔子到孟子从今学到古学从求真到求正乃至于什么五德可论不可轮等等几乎接连不断冲击冲刷冲撞着原本山东的学术理论体系……
就像是许县当下虽然有天子坐镇但是比经济比不过比学术也比不过比地盘同样比不过尴尬得一批只能常常就当做看不见要不然天天面对这样的事情怕是君臣上下难受得都能用脚指头在地上抠出一个三室一厅来。
可是有些事情知道归知道做却不好做。
至少荀彧不能带头做。
因为曹操不允许。
并不是曹操不明白这个事情的重要而是如果说山东的学术界统一联合起来如果能打赢关中斐潜也就意味着同样可以打赢曹操……
毕竟曹操不像是斐潜曹操不容许有这样的风险存在所以曹操更希望看见的是一盘散沙一般的山东士族体系而不是在荀彧亦或是某个人之下凝结起来的有战斗力的山东士族集团。
斐潜从守山学宫开始布局到了现在关中青龙寺一步一步的构建出了一个强大的学术体系拥有藏书无数顶级学术大儒无数在读学子再加上天文地理工学农学等等一步步的加持然后当斐潜一拳打在了经文体系上的时候当下在某种程度上来说已经没有其他的对手可以相抗衡了。
如果时光可以倒流给曹操相同的时间曹操会提前去布置类似的手段么？
荀彧微微一叹。
依旧不可能。
因为曹操一开始选择点就在中原四战之地没有空间也没有时间让曹操布置这些手段。曹操只有作战不断的作战四面作战才能挣扎出一块空间来。从这一个方面来说斐潜当时选择并州北地作为大业之基础真是绝妙的一步啊……
车辆上的荀彧随着摇摇晃晃。
街道之中一些士族子弟见到了荀彧的华盖车皆立于道旁行礼。
荀彧微微颔首示意然后在府衙之前下了车往前而行。
细微的声音汇集起来便是庞大的声浪。
这一点斐潜走在前面。就像是一把剑斐潜先拿了起来并且还耍得很不错没有割伤他自己。
在很早的时候荀氏就在颍川授课并且荀彧自己也在荀氏别院之内经历过面对过几乎是同样的事情。那个时候荀氏别院还是乌泱泱的很多人……
现在当然就没有再开讲过了倒不是因为斐潜之前来过荀氏别院而是因为荀氏别院已经是完成了它的使命。荀氏别院就是为了汇集各种细微的声音然后就像是浪潮一样将荀氏的声望托起来而在这个汇集众多声音的过程中那些去荀氏别院的那些士族子弟真的都是好学之人么？真的都是为了上下而求索而不耻下问么？
荀彧很清楚并不是。
只不过是因为这些人觉得其他人去了大家都去了所以他们也去了至于为什么去去了又是要做什么他们并不在乎。就像是在荀氏别院当中不管是荀彧主讲还是荀爽主讲都行他们其实并不是特别在乎讲的是谁只是在乎在讲的时候他们有没有参与。
关中的青龙寺则是更大的一个『荀氏别院』。
当一个新的思潮被掀起的时候荀彧相信那些山西的士族子弟也并不是能够完全明白思潮其中的含义也未必清楚未来的可能发生的演变更多的时候只是在宣泄情绪而不是在谈论。将某个人某件事放在被指控的位置上然后那些人就可以站在道德的高地站在更加强大的位置上他们甚至敢于质问一切辱骂大臣指控天地……
有态度或是没有态度亦或是经常改变态度都是正常的因为他们只是看到别人在说什么他们就说什么别人在做什么他们就做什么躲在人群当中发泄着他们生活当中的不满而一旦要他们单独站出来说话便是什么都不敢说了。
荀彧清楚这一点曹操也明白这一点所以荀彧和曹操都是一样的做法在有需要的时候荀彧和曹操会利用一下这些人的声音其他的时候就当做他们在放屁。
确实是当做放屁远远的赶开近了都觉得臭。
可是骠骑将军斐潜……
荀彧曾经认为斐潜这样做很危险随时可能被反噬。
可是现在么斐潜那边的反噬迟迟未到倒是曹操这边被逼迫得步步为难。
在上面的人说一句话做一件事都是有目的的没有目的盲目做事的人会渐渐的被上层排斥和鄙视。这个上层指的是政治决定层而不是普通百姓所认知的上层。
就像是刘协想要恢复『辩经』其实也并不是说刘协只是为了听人唠叨几句经文而是想要一方面通过这些新的经学博士亦或是经文大儒来操作舆论另外一方面也是为了展现和培养天子的决断权即便是从一句小小的经文开始。
所以荀彧不可能让刘协『辩经』曹操肯定也不会同意。
可是现在就已经非常麻烦了天子刘协已经开始会用各种方式争取他的权柄而每一次的争夺都意味着一场潜在的腥风血雨。
不满会积累失望会累计最终一天喷涌而出的时候所有人的情绪就会朝着落在下风的那边涌动过去就像是瀑布倾泻而下绝对不会管在下风之处的那个人是否也曾经做过正确的事情是否在某些事情上是有冤屈。
上善若水。
下流也若水。
荀彧缓缓的在自己的位置上坐了下来。
曹仁的急报荀彧已经让人转呈曹操了桌案之上只是留下了一个荀彧自己记录的副本或者叫做备忘录。
对于汉中张则的如意计划荀彧表示甚至比天子刘协的谋划还要差劲。即便是不管江东的动静同时假设曹操当下兵卒也很充裕也是不可能从荆州调兵两路进川蜀和汉中最多只可能从豫州一带调兵而几乎就是横跨大汉东西的调兵运动哪里是那么容易？
再者在陇右的事情荀彧一直认为是斐潜的一个已经设定好的计策就是为了让隐藏在队列当中的反对者跳出来就像是清洗关中一样清洗陇右所有在现阶段表现出来的迟疑和缓慢甚至好像是应对起来很吃力其实应该都是障眼法。
因为如果换成了荀彧在操作这个事情肯定也是这么干的等到陇右的反对者都差不多冒出头来了便是一网打尽至少可以清净二三十年……
所以张则叛乱在荀彧看来就是个愚蠢的闹剧。
只不过是不是可以利用这个闹剧给斐潜添一点堵？亦或是利用这个事情借着斐潜暂时顾不上这边的时候加快整合山东的动作？
这么说来如果将这个事情看成是一个机会的话或许天子刘协的『辩经』也并非是不可以利用起来的……
荀彧像是想到了一些什么提起笔来很快的写了一封的书信然后自己又从头到尾看了一遍吸了一口气犹豫了片刻最终装入了竹筒当中用火漆封好令人急送邺城。