在『参律院』和『直尹监』的喧哗之下『百医馆』几近于悄无声息的挂牌呃挂匾了。
参律院吸引大量士族子弟的目光是很自然的一件事情虽然暂且没有参政议政的权利但是通过律法其实也是一种参议么所以一时间长安左近三辅之内的人都往参律院内钻就连晚一些接到了信息的河东河洛之人也纷纷赶来长安之内又是掀起一片喧闹。
直尹监也是热闹甚至比参律院还热闹。
或许是女子都喜欢拿个小本本记事？即便是手中没有心中多半也有？要不然男女吵架的时候往往见到女子可以翻出十几二十年前的事情来一件件的掰开……
不管是不是因为这样的原因反正直尹院一出现立刻就受到了士族仕女的疯狂追捧。
士族之家的女子那个不会写两个字作些文？
更何况家族之中人情来往节日文签也很多是出自家中女君之手所以所谓的『文吏课笺奏』其实对于这些士族仕女来说并不是很大的问题所以虽然说直尹监不限定男女任职但是实际上一开场就涌进了大量的士族仕女男性职员的占比反而小的可怜真的几近成为女子官邸。
对于直尹监的热闹士族之中的男性大多数都不怎么在意或是表面上表示得不怎么在意。一方面毕竟有个明显更高一截子的参律院在前面另外一方面么不管男女其实都有些虚荣心的有些士族子弟会假惺惺的一边骂着说什么自家婆娘愚钝无比自不量力什么什么的然后轻描淡写的说凑巧幸运刚刚好通过直尹监的考试然后看着另外一旁那个家中内人在其中落选的子弟的尴尬表情……
喧哗如同木头啤酒杯子上的白沫在没有消退下去之前是看不清底下的啤酒究竟有多少的。
百医馆一个朴实无华的名字然后也没有多少士族子弟关注就这样默默的加入到了历史进程队列当中。
华夏中药医学源远流长其学术的形成和发展整个医学流派的演变对于人体生理和病理上的认知其实也同样受到了华夏历史朝代的影响和整个华夏社会的文化政治以及其他的相关学科的进程发展相关。
春秋之前医学是归于巫的。周文王搞出了易经这把四十米的大刀一刀将巫斩落神坛医学才正式成为一个职业脱离了嗯半脱离出神化的范畴。
周王朝之前华夏以部落为重。
随着人口的增加私有制度的逐渐站起部落当中的整体概念渐渐的被宗族家族所替换随后宗族一脚踢飞了部落成为当下的主流。
汉代医学同样也是如此。医学不再是一个部落的而是一个家族的甚至是一个家庭的师傅和徒弟之间更像是父子。
史记当中记载扁鹊师从长桑君然后扁鹊又传授给了子阳、子豹等人所以汉代所谓医士的师承也和普通的经文学术传承一样需有来源然后有去向。而这样的师徒传承制度是学术流派形成的一个重要因素也是其重要的基础。
但是很遗憾的是这么一个重要的学科在一开始的时候并没有的到社会大众的重视很多医学家甚至需要假借他人的名头才能将自己所获取的知识扩展出去比如说《黄帝内经》。
《黄帝内经》其实并非黄帝所著而是在大约战国到两汉之间的时间形成的就像是《神农本草经》一样都是在春秋到两汉之间的医学著作可是具体作者已经不可考……
医学之所以被耽搁甚至不被重视其实很大一个原因是因为从春秋到汉代甚至到了其后的一些封建王朝的统治者观念中医学这个学科之前是被划入『方技』这一类的而『方技』不仅仅包括医经经方还有房中和仙术……
医经是主要研究医学理论『原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里以起百病之本、死生之分而用度箴石汤火所施调百药齐和之所宜』大概其代表便是《黄帝内经》和扁鹊。
经方则指用经验方治疗疾病的临床医学流派主要特点是『本草石之寒温量疾病之浅深假药味之滋因气感之宜辨五苦六辛致水火之齐以通闭解结反之于平』代表便是《神农本草经》和华佗、张仲景。
至于房中和仙术么……
大家都懂的。
所以汉代人其实也有很多人懂再加上人有百态病有千种认得医书上面的字不难看懂并且会治疗病人却难比登天因此医学之中也有很多沽名钓誉者所以有时候会被人认为是『方士』加以排斥否定也就很自然了。
周朝之时医学就已经有了『食医、疾医、疡医、兽医』四个科目然后由其『医师掌医之政令』医师之下设士、府、史、徒四个部门分别管理医学治疗、医疗事务、文书医案、吏使杂务等等形成基本完善的医政组织机构。
像是后世搞得什么高大上的食疗其实在周朝那种落后的社会生活生产条件之下不管是理论和实践都已经非常完善了然后跨越千年后来人似乎……
人要吃五谷杂粮肯定多少会生病而食疗便是防御于未然也是最重要的养生之道。
中医之中实际上有很多食疗的方法并且表示说人的身体不好大多是源于先天不足或者后天脾胃不和至于久病不愈、年老体衰或者劳累过度等等现象都可以食疗的办法加以调养。
食疗科目的医师主要工作就是负责研究春夏秋冬季节变化与食物的关系并据此分析不同季节的食物属性把那些寒热属性不同的食物进行综合搭配以膳食平衡来调节人的身体达到养生保健之作用。
『春多酸夏多苦秋多辛冬多咸』这句话就算是到了后世也一样在用。华夏在周朝就有以『六食、六饮、六膳、百馐、百酱、八珍』来调和人体的技术然后到了后世国外的人换了一个什么『营养师』的名头再返回来教训华夏之人不知道这些后来者们面对先祖的时候会不会多少有些难以言喻的感觉……
至于那什么大长今在华夏掀起热潮呃更是一言难尽。
如果食疗的堤坝失效那么就是疾医上场了。
疾医大体上等同于后世内科之列而且范围很广。
疡医简单来说就是外科。
兵卒当中非常重要的金创也就是在这一个科目之中。
和后世不同的是兽医在汉代的地位和其他人类疾病相同因为牛马等牲畜在封建农业时代有时候甚至比人命还更重一些……
呃当然后世猫狗兽医也是地位超然。
斐潜对于百医馆的具体职位分布并没有做出什么特别的调整依旧是按照周朝古礼设立了医师、医士医府医史医徒等职位每一名医师配备医士四人医府二人医史二人医徒十至二十人。
如果对于这些数值没有什么概念的话大体上可以参照《白色巨塔》当中巡房的场景基本就可以了……
张云如今也是任百医馆当中的医馆馆正之职同时兼任疡医医师此时此刻正背着手仰头站在百医馆的门匾之下端详一二略有些感慨的时候忽然听到身后一声轻笑『逸阳闲情于此可是有何不妥？』
张云听着声音熟悉回头一看不由得大惊连忙上前拜见：『不知主公驾到有失远迎望主公恕罪！』
斐潜笑了笑示意张云以及医馆两侧的护卫一同都起来『某便装前来不必正礼。』
跟在斐潜一旁的黄旭低声说了一句『主公未去参律、直尹两处直来于此……』
张云一愣显然很是惊讶又多几分感动。见张云又欲上前拜谢斐潜先行将其拉起说道『此事不可再提亦不可传省得参律、直尹言某偏心。哈哈走走先进去看看……』
百医馆用的就是一个汉代很常见的三进院落前院为平常医士等人办公之所中院作为医师的会议以及主要分科各自理事的场所后院么作为馆正和馆丞的办公休憩的地方。
现在只有张云作为馆正馆丞暂时虚悬所以后院基本上等同于张云一个人的。
斐潜大体上左右看了看然后进入了后院之中正厅坐下说道：『人伦传衍乃家国之重也。今有四科恐未不足宜另加妇幼科目专职专研为上。』
张云略微有些迟疑的说道：『主公之意是……先前主公有言百医馆中以医经经方为重略房中、仙术……』
斐潜哈哈笑笑说道：『房中是房中妇幼乃妇幼不可同日而语。』
房中是教人怎么爽而妇幼则是爽完了怎么痛的问题不管是过程还是对象根本不一样。
食色男女古往今来都是如此。
汉代房中之经计有八种一共一百八十六卷专讲男女生活之中的各种保健方法这数量比一般的医学经书都要多。斐潜翻看了一些之后对于其中的内容着实也不知道应该说些什么好……
不显于此处主要是怕神兽不请自来……
所以在这样的情况下若是将妇幼归于房中怕是多半一会儿就没人去研究妇幼了就像是后来的封建王朝一样进贡皇帝的房中术花样翻新而针对妇幼的研究多少有些止步不前。
除了稳婆。
汉代其实已经有了『稳婆』这个职业而且稳婆也是如同医师一般是传承制甚至比医师还要吃天赋毕竟不是谁都能有一双又小又绵又巧的手的……
为了摆脱生孩子要么靠吼要么靠手的难题以及生产后遗症幼儿照料等等一系列的问题一个『妇幼』科目还是很有必要单列出来的。
黄月英生产的时候并没有什么太大的问题甚至都不需要稳婆帮忙一个是因为黄月英当时年龄正好另外一个是因为黄月英其实日常在内工房之内琢磨这个那个活动量也挺大。
汉唐女性也还好宋朝以及宋朝之后华夏女性有很多都被束缚在阁楼之中大门不出二门不迈这个活动量么自然是少得可怜然后再加上整体结婚年龄偏小因此导致什么生产困难的几乎比比皆是。
稳婆很重要但是产前和产后也同样重要。
在分娩的过程后很多古代女性因为细菌经过伤口进入血液引起产妇的全身血液感染也就是败血症。在没有抗生素的古代因为感染导致产褥热的致死率是非常吓人的一旦演化成为败血症十有八九都是死。
所以斐潜来找张云就是专门设立这样一个科目也算是他这样一个穿越者为了华夏子孙后代的繁衍多做一份心力。毕竟历史上走过不少的弯路西方甚至有成立专门的产院结果因为病菌的问题导致上产院生小孩的致死率更高……
对于这个张云虽然不是很理解但是既然斐潜特意交代了也没有什么拒绝的道理因此应允下来只不过一时之间精通于妇科幼儿疾病的医师比较难以寻找也自然没有合适的首领医师人选。
『主公云倒是想起一人适合任此科医师职！』张云思索了片刻之后忽然想起一些什么的说道『主公可知雒阳淳于太仓之医？』
『淳于太仓？』斐潜想了想似乎有些印象缓缓的点了点头『昔日雒阳之中确有此医馆然毁于乱……』
张云点头说道：『太仓长于调和妇幼于雒阳之时便富有盛名。云之前于集市偶遇一人言骊山之中有一悬壶之人曰太仓后裔……云本想过些时日得了闲暇再往寻探……』
斐潜听着不由得望张云头上看了看确认一下张云头顶上确实没有什么感叹号之类的东西……
……(?·??·?)??……
几日之后。
骊山。
若是和秦岭山脉比较起来骊山就是个小不点但是即便是个小不点对于斐潜等一行人来说也依旧是个大家伙。
斐潜摇摇晃晃的在马背上看着越来越近的骊山群落心中不无恶意的捉摸着若是地壳变化没什么太大变动的话那么在远处有个地方似乎是后世秦皇宫的博物馆的位置要不要在那里埋个代表穿越者身份的金属或是玉石墩子下去然后等后世什么人给挖掘出来了少不得一顿鸡飞狗跳风中凌乱？
骊山群落临近长安之处是一片水泊。
汉代的气候和后世差异还是挺大的表现在地理上的植被什么的也是如此。
『沿此泽向东南便是蓝田……』张云指了指方向然后说道『便言淳于太仓于此泽左近……』
汉代没有gps定位系统确实是一个问题要不然发一个位置共享什么的就解决问题了。只不过即便是没有定位系统真的想要找人也不必像是重耳大兄弟一样选择烧山射马的……
原因很简单人活着必须要有食物来源和饮用水来源。
而骊山之处这一处的泊泽左近水鸟鱼兽均可见又有山中林木可供使用无疑就是最佳栖身之地。
不多时到了泊泽之处。
因为斐潜等一行的到来在芦苇之中惊起了一群鸥鸟呼啦啦飞过上空。
若是不考虑其他因素单就风景而论骊山西泊倒也风光秀丽水清山黛林深云绕颇像户外高人隐居之地。
只不过像这样的区域除了山中凶兽之外细小的蚊虫也是可怖美则美尔白天日盛之时倒也还好要是到了夜间没有熏艾篝火什么的驱出野兽蚊虫那就真的是当场『仙去』了……
斐潜挥挥手黄旭会意当即领兵卒四下散开开始寻找相关的踪迹。
泊泽之中也并非全部都是水有些像是后世所谓湿地的样子中间有一些陆地和林木还可以看到一些野生果树什么的伴随着秋日渐深所悬挂的果实也在枝头之上红了脸庞似乎也在若隐若现的看着斐潜等陌生来客。
泊泽之中并没有现成的道路自然也不可能有什么人特意前来打理修饰所以泊泽之处水草茂盛植被也是自然杂乱状态很是遮挡视线不能一窥全景。
若是站在骊山高初或许可以俯瞰这一片的泊泽但是那样一来要绕得更远另外视角的原因也不见得可以随便找一个高地就发现在林中掩藏的小屋什么的。
草木葳蕤凉风习习斐潜觉得若是可以排除蚊虫之扰倒也是一个不错的避暑胜地……
不多时忽然一名手下兵卒似乎发现了什么呼哨了一声跳下了战马……