『杀人并不难……』斐潜轻轻叹息道『你摸过刀刃么？锋利的刀刃甚至会让你不由得害怕起来……嗯对是不能乱摸刀刃……这刀剑啊都是用来杀人的……我已经杀了一批人了或许还要再杀另外一批……但是这样没什么用同样的问题依旧还有而问题不解决迟早就会再次激化……杀掉一批人就能缓解矛盾？不可能的只要这种问题这样的矛盾在就迟早会爆发出来……杀人者必被人杀杀戮太多树敌就太多终究有一天也会身死族灭……』
斐潜絮絮叨叨的轻声说着。
斐蓁低睁着一双圆溜溜的眼睛看着斐潜似懂非懂。
『你明白了？』斐潜也看着斐蓁『还是不明白？大汉已经没落了想要东山再起很难这是一个事实虽然是很多人都不愿意明说的事实……我现在也很头疼你知不知道？封建皇权制度最多就三代……你知道什么是封建皇权制么？』
『分剑？』斐蓁舞动了两下手臂表示要将剑分开来的样子。五岁的孩子大体上处于能说话能表达但是思维模式还是很弱小根本无法理解斐潜的话语意思。
斐潜大笑。
『夫君在和蓁儿说什么呢？』黄月英在室外听到了斐潜的笑声心情也不由得愉悦起来一边笑盈盈的走了进来一边问道。
『爹爹说要分剑然后杀人……』斐蓁挥动着小手臂像是战场上的将军一般。
黄月英瞋了斐潜一眼『你怎么跟蓁儿说这个……』
『哈哈我就随便说说……』斐潜笑着转换了话题『最近长安周边可有什么有意思的事情？』
墨家带来了一些人手而这些人手斐潜只是交给了黄月英让她先带着采集一些周边的信息作为练手否则一放出去遇到了什么问题再想收回来重新教导那就不仅是玩了而且还很难改正。
『有意思的？诽议夫君的算不算？』黄月英在斐潜旁边坐了下来然后一边伸手给斐潜倒了杯茶一边还抽空整理了一下斐蓁因为玩耍翻滚而有些散乱的衣袍。
斐潜哈哈笑了笑说道：『算！说来听听……』
黄月英让一旁的婢女先带着斐蓁出去玩然后才缓缓的说道：『有些人在议论黄老之道……』
『黄老？怎么突然说这个？』斐潜有些疑惑。
黄月英看了看斐潜『还不是夫君做的那个「光武神像」？』
斐潜大笑。
『黄老之法已经没落三百余年了怕是已经不堪用了……从孝武皇帝独尊儒术开始黄老就再也没有机会推行无为治国了……』黄月英也不是除了斧子刨子其他便什么都不知道毕竟黄承彦当年也是和庞德公往来密切多少也是知道一些。
斐潜有些觉得好笑『所以这些儒生便是连这样都不放心？还在严防死守？这真是……』斐潜忽然有些明悟黄老作为曾经执政过的学派也算是汉代最大的在野党了而现在不管是斐潜还是庞统都出于庞德公之下自然引得这些士族子弟关注甚至可能以为的山东山西之分也是黄老和儒家之争……
『其实黄老也一度反击过……孝成皇帝临朝之时朝纲不振便有所谓逢天地之大终当更受命于天天帝使真人赤精子下凡教授甘道长得献《包元太平经》意图再兴黄老劝说天子以无为治天下……』黄月英叹息说道『只不过当朝大臣联手以甘道长「假鬼神罔上惑众」之罪责将其杀了……后来么孝哀皇帝之时朝堂国政更加的混乱不堪甘道长的弟子又不甘心呵呵再次以《太平经》劝说天子重振社稷……天子便改号为「陈圣刘太平皇帝」欲以无为治国只不过在儒士们的联手打击下又是一片人头落地……』
『后来么孝顺皇帝在位时不甘心的道人又献上《太平清领书》说是天赐神书可以让天下长治久安之书孝顺皇帝觉得很不错请大臣们看看结果大臣异口同声都说此书妖妄不经把孝顺皇帝好一顿批然后将《太平清领书》封存于东观之中……』
『《太平经》啊说社稷太平盼天下安平但是一出来往往都不太平……』斐潜听了也不由得摇着头『朝堂之上没有人是傻子兄弟内部可以打得人脑子变成狗脑袋但是如果外人露个头……这群家伙又会跳起来一同将外人打到死……』
黄月英沉默了一下说道：『那么夫君你真的是要再兴黄老重用道人么……听闻那些道人还给夫君起了一个什么什么挺长的一个名号……』
『呵呵……』斐潜哑然失笑『这个么……其实「神像」之事只不过是我推出来的靶子……有一个靶子在那边挡着这些人就看不见靶子后面的东西了……』
斐潜微微眯起眼旋即又笑了起来『不说这个了……原本应该举行一个盛大一些的庆典的但是西域那边又出了些事情……只能是折中处理了要显得隆重但是又不能太拖沓……你帮忙看看这几首雅乐哪一个比较好？』
汉代的鼓乐分为三个档次一个是皇家专用称之为『黄门鼓吹』。这个黄门鼓吹等于就是天子专门用来宴乐群臣的时候在一旁现场伴奏的大型乐队总共一百四十五人甚至还有一个专门的乐舞机构进行管理就是黄门鼓吹署。
斐潜自然不可能用得上这么高大上的玩意所以便是用次一档的『雅乐』。雅乐是用于郊庙祭祀、春秋飨射以及朝廷举行的各种大型典礼仪式上的乐舞其中乐人很多不是专职的乐师而是让具有一定身份的良家子来充当。
打个比方来说就像是古典交响乐团乐器虽然也有丝竹乐器但依旧以钟、磐为主。不过和纯粹交响乐不同的是雅乐通常都是以乐曲和舞蹈相结合进行表演。雅乐演奏之时舞人俱进俱退整齐划一闻鼓而进击铙而退文武有序音乐和谐气氛庄重。
然后再次一档便是普通诸侯宴会亦或是大臣私人宴会当中的乐师乐队称之为『俗乐』。基本上等同于后世所谓的流行音乐比如乡村爵士啦蓝调啦等等都是不怎么上档次的『俗乐』。乐人往往是生活在社会底层的倡优、女乐乐器虽时有钟、磐但以管弦乐器为主其舞蹈腾跳杂乱表演轻松活泼。
最后不入流的民间的音乐称之为『鼓吹乐』一般没有钟、磐多数都是以排萧、横笛、笳、角等来进行合奏或是单独演奏这些很多乐器也是从胡人哪里传入的所以也常常被称之为『胡乐』基本上在酒馆啊街头啊等等杂乱之所演奏也因为乐器简单凑上三五个就可以演奏了所以也常常见于军中一般宴会的时候演奏。
『吉时定了么？』黄月英问道一边搂着斐潜一边看着桌案上的文书『大舞么会不会僭越了？还是用小舞罢……』
『定了……七月初五说是百无禁忌适宜加封……』斐潜不由得又笑了起来『幸好青龙寺还有些余料要不然士元都快疯了……怕是这一趟下来又廋掉一个下巴……』虽然说不管是赵云还是张辽亦或是其他的人都说不急不急庞令君慢慢来但是实际上么……
那有不急的就连庞统自己也急呢……
『嗨……』黄月英也是摇头然后点了点桌案上的文书说道『用「帗舞」罢应该比「干舞」更好看些……』
『哦？』斐潜挑了挑眉毛好看？这也行？『可是我是骠骑啊……不是更应该用「干舞」么？』帗舞是文舞六十四人其中一十六人持帗而舞而干舞么又称兵舞顾名思义就是属于武舞了。
黄月英调皮的笑了笑：『所谓文治武功夫君武功这么多了也该文治一番了罢！』
斐潜愣了一下旋即笑了起来点头说道：『可！那就用「帗舞」就是！』黄月英的意思斐潜大体上也能猜的出来所谓『文治武功』不过是个托词更多其实是黄月英希望斐潜可以稍微稳定一些不需要继续征战了……
这是黄月英的一个美好的期许所以也没有必要争论到底应该用文舞还是武舞开心就成。
黄月英也是笑了大眼睛弯弯的然后忍不住凑过来抱住了斐潜的一只胳膊就像是一只慵懒的猫。
斐潜仰着头虽然现在没有继续和黄月英讨论关于黄老的问题但是实际上心中依旧还在盘旋着这方面的事情。
儒家的弊端其实已经非常的明显了……
举一个简单的例子比如说『孝』。孝自然是好的可是过于强调孝以至于弄出一个二十四孝或是三十六孝出来就没意思了。而且由此延伸出来对于丧葬费用的居高不下也在一定程度上成为了汉代当下非常尖锐的矛盾。
对于普通百姓来说家资一般在数万钱至十余万钱之间。厚葬之风自秦开始到汉代便是愈演愈烈。
为了能够『体面』的埋葬死者而弄得倾家荡产而卖身为奴而贪赃枉法而铤而走险者比比皆是致使活着的人往往无法维持生活境遇悲惨。好几个汉代皇帝都曾针对这一弊病而提倡“薄葬送终”甚至下诏颁令但收效甚微。
因为这个『孝』是儒家所谓『仁德』的根本是对一个普通人的最基本要求就连国家采用人才都用『举孝廉』那么对于父母的丧葬越隆重不就是越『孝』么？
一道法令能遏制人们对『孝』的尊崇吗？
正所谓物极必反这个问题在大汉稳定时期或许对社稷的危害不严重但在如今天下未定、百废俱兴之期这个矛盾就有可能就表现得更加的锋锐所以是不是可以利用一波？
斐潜摸了摸下巴上的胡子。
同时儒家还有一个致命的弱点但也是儒家最强的那个方面……
有句话怎么说来着弱点就藏在最强之处？
儒家能被皇权所重用就是因为所谓的『天人感应』『天授君权』。当年孝武皇帝雄才大略需要北击匈奴需要开疆拓土因此想要有充分的集权也需要有崭新的学术思想为纵横四海的国策做基础在他的支持下才有了董仲舒的儒学腾飞……
但是问题也在这里。
昔日天授了孝武皇帝后来又是天授了光武皇帝那么现在为什么没有继续『天授』当下『英明神武』的刘协陛下让其四海归心顺顺利利轻轻松松的就推平一些宵小之辈击败跳梁小丑？
那么如果刘协不能得到上天的所谓『天授』那么刘协又是什么？
这样的推论下去未免就产生出一些尴尬了。甚至有没有一种可能会不会有人打着所谓『天授』的名义来搞风搅雨？『苍天已死黄天当立』不就是活生生的例子么？
刘协没有来长安否则斐潜就准备开始要利用刘协噼里啪啦的往儒家脸皮上抽了……当然最好是刘协和儒家相互抽最终抽得双方都没皮没脸的……
现在么光武神像的事情也就只能暂且先放一放甚至还需要压制一下别太早暴露出来了。
斐潜正在琢磨的时候没有在意一旁的黄月英扬起了脸仔细的盯着斐潜的神色忽然问道：『夫君在想着些什么？』
『啊？』斐潜眼珠晃动了一下『没想什么……嗯我在想过几天要先举办的宗礼的事情……』
在进行所谓拜将坛大典之前先要举办一场规模小一些属于斐潜个人的祭祀仪式也就是对于斐潜祖宗的祭祀算是比较私人的事情但也是必不可少的属于相当重要的一个环节。
『是么？宗礼啊……』黄月英有些怀疑然后用力的将斐潜的手臂抱紧仰着头盯着斐潜的脸『夫君难道没想蔡姐……蔡家妹子要不要站在我身后么？嗯？』
『Σ（?д?lll）？！』斐潜一时竟然不能答『这个……』
人生啊真是处处都是问题处处都是坑啊！