斐潜这一次虽然不能说是大胜但是也收获颇丰尤其是『西京行辅尚书台』也就基本上等同于斐潜有正儿八经的等同于朝廷授官的权利了换句话说之前斐潜授予的官职都是属于『私相授受』但是从有了这个名头之后斐潜授予的官职就等同于朝廷分封了。
就像是之前川蜀叛乱那些家伙可以说是斐潜乱命官吏拒绝遵从而若是现在还不安分斐潜就可以在他们头上扣上一个叛逆的帽子。
名分很重要要不然也不会有那么多的小三小四急切的想要干掉黄脸婆了……
听闻了斐潜回旋的消息庞统也从关中长安赶到了潼关特意和马延一同迎接斐潜。
马延如今年龄大了虽然说这一段时间潼关相对来说比较平静但是随着时间的增加多少也有些力不从心在迎了斐潜之后马延也就特意找到了斐潜跟斐潜表示了一下准备『退休』的意思。
当然马延更希望就是将手头的这个职位交给他儿子来替代。
斐潜考虑了一下表示有限度的同意也就是说可以调其子马越回来但是还要等一段时间毕竟马越现在基本上等同于斐潜当下的骑兵教头不是说换就能换的。只不过马越确实在阴山时间较长了也是到了该轮换的时候所以斐潜打算先让李典去阴山然后和马越交接磨合一年左右的时间才可以调动。
这样一来也避免了李典和曹氏的尴尬另外一个方面李典作为训练官治军技能上也不差。同时斐潜还需要给李典再配上一个副职岗位这样既可以相互辅佐也同样是相互制衡。
马延当然欣喜拜谢不提。
『让张校尉去阴山罢……』随后被叫来的庞统建议道『张校尉于子龙之下亦袭鲜卑王庭功勋卓越可为偏将……』
斐潜思索了一下点了点头。张绣确实是一个不错的人选一来张绣也在阴山待过和南匈奴也熟悉二来张绣出身骑兵骑术能力什么的自然也不用说第三么借这个机会提起来做偏将也是正好。
庞统又问了斐潜对于封赏官职的安排斐潜倒是没有先说而是让庞统先根据之前的安排然后加上这一段时间的变化调整一下再说……
反正都是庞统操心斐潜最后审核就是了。
庞统也是无奈但是也有些兴奋毕竟这样一来他自己手头上的一个西京尚书令应该是跑不掉了几乎就等同后世的组织部长虽然不是一把手但是一个建议权也是很强悍了。
庞统还禀明了斐潜另外一件事情就是因为收到了黄承彦的请求庞统将徐晃派遣到了武关支援黄氏对于南乡一带的攻略。
斐潜虽然觉得用徐晃对付汝南的那一批残留黄巾贼多少有些牛刀杀鸡的味道或许武关的廖化就够用了但是稳妥起见派出徐晃也不算是错所以也就没有做什么调整。
『此外……另有二事……』斐潜一边喝着茶一边将他在路上的思考和庞统说了主要就是准备在下一个阶段推行医学和数学的事情。
对于医学庞统没有太多的意见因为这个事情是显而易见的好处毕竟当年要是没有张云等人控制瘟疫斐潜严格要求军中卫生条例等等说不得关中因为疾病瘟疫感染而死去的人数要翻上好几倍！
更何况在长安建设一个『百医馆』也并非是一个庞大的工程做过青龙寺建筑体系的庞统表示小菜一碟。
然而对于数学庞统却有些不怎么和斐潜一致的想法。
数学这个分支其实华夏民族点开的时间很早。
在原始社会末期私有制和货物交换产生之后华夏人民就已经点开了数学的科技树。结绳记数简陋的手段不久之后就被正式的数字代替夏禹治水的时候就有了比较完整的计量和度量工具所谓规、矩、准、绳就是最早的制图测量工具。
西周时期礼记当中表明了西周贵族子弟要从九岁的时候就开始学习算术通晓数目的记入和计算方法并且作为『君子六艺』的考核方式。到了春秋时期算筹已经成为了基本通用的一种计算工具并且确定了十进制作为主要的计数法这对于整个数学体系来说是非常重要的一个环节。
战国的百家争鸣更是促进了数学的进一步发展伴随着哲学体系产生的『大一』、『小一』、『非半』等等观念在思想碰撞当中产生出了绚丽多彩的光华。
然后……
庞统要说的就是这个然后。
『以算入官？』庞统皱着眉头『主公恕某直言……此事怕是不妥……』
『为何？』斐潜问道。
庞统迟疑了一下似乎有些话不是很好说但是片刻之后开口说道：『主公可知春秋生百家为何唯儒今得存？』
斐潜挠了挠头这个数学难道也和春秋百家争鸣挂上了号？
『汉初亦用黄老然何以败？』庞统略微带了一些苦笑『非黄老之意穷于儒也……奈何不得时也……』
『不得时』听起来像是所谓『天时』的选择但是斐潜明白庞统所说的不得时其实并不是真正的『天』而是统治者。
同样出身于庞德公传承之下的斐潜自然也知道黄老之学的一些思想和理念就算是按照后世的观念来说黄老的东西也还是有很多闪光的地方比如后世川建国同志经常挂在嘴边的『皿煮』和『兹有』……
就像是老子强调『无为而无不为』要给民众充分的『兹有』就让统治者很棘手初期管不到或者说是不想管的时候还可以『无为』就当做看不见但是现在要卖地皮了要拆迁了那些棚户怎么能继续当做『无为』下去？
在老子基础上发展起来的庄子虽然不属于黄老一派但是同样也和统治者格格不入。庄子追求的是个人生命上的无拘无束统治者一看这哪里成你他娘的还没有交税呢！没听历朝历代叩见皇帝的时候都要喊一声『万税万税万万税』么？
理解了这一些自然也就明白华夏的数学为什么被砍断了腰……
斐潜沉默了下来他之前确实没有想得那么多。
庞统看了看斐潜斐潜摆摆手示意庞统继续说。
按照庞统的说法引申出来在春秋战国时期有机会点开数学科技树的大体上来说有三个比较出众一些的流派首先就是『名家』。名家最先开始研究语言定义和逻辑思想探究最有可能点开逻辑学但是名家在政治上邓子提出了『无厚』惠子提出了『去尊』然后又要求逻辑不能错语言不能含糊必须要清晰明确不能有任何歧义导致统治者无法颠倒黑白混淆视听钳制言论蒙蔽人心……
统治者一看这尼玛怎么能行？给『名家』盖上了诡辩的帽子干他！
名家亡。
然后是墨家。
墨家也是有可能点开数学科技树的一个庞大的流派毕竟墨家很多事情都跟数学先挂钩甚至还有一些科学实践的分支可惜墨家因为表示『非攻』、『兼爱』等等和统治者无法兼容的理念也是受到了镇压。
最后一个就是黄老以及从黄老之学衍生出来的道家。不说其他光是一句『人法地地法天天法道道法自然』就已经让统治者皱眉了更不用说什么『清静无为』的说法让统治者如何以『天』的名义来剥夺个体的自由？
统治者觉得一点都不圆润盘他！
于是乎黄老和道家的棱角很多都被打磨掉了与方术、仙巫、阴阳等合流变成以道为皮以神秘主义为骨的道教顺便千百年来一直致力于给皇帝老儿卖假药一方面证明自己有用另外一方面也算是报了仇。
从此数学开始从『学』向『术』转变从理论变成了应用直至后世到了近代依旧还有出现不称其为『数学』而是叫『算术』……
似乎是华夏对于那种与具体应用无关的抽象的以某种假设来证明的定理和命题以及所谓的几何不太感兴趣所以华夏数学是分裂的零散的只是术而不能称之为学？
就像是《周髀算经》讲勾股却不说如何证明《九章算术》当中就更明显了全数都是问题集的形式把246个问题分成9章依次为：方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股。
华夏在历史上很长一段时间都是盘踞在世界的第一梯队不管是人口还是经济亦或是文化的发展都是如此勤劳的华夏民众在从事大量的生产生活过程当中自然有这样或是那样的问题也都会遇到数学上面的疑惑为了解决这些问题就产生了各种算经在《九章算术》之后也有陆续很多算经产生出来而这些算经都是只是针对问题解决了便算是了事基本上甚少加以深究。
庞统的大体上意思是说这是因为老百姓懂得了数学当中的那些逻辑、证明、推演就不方便统治难免会为了某个答案争执起来比如收赋税的时候如果都懂得计算一个人算一堆谷子计算方法不一样结果可能不一样然后可能就会为了差个三五斗就大打出手……
所以还不如都不懂的算还简单一些。
另外一个方面春秋战国之所以混乱就是因为思想上混乱导致社会原本搭建起来的架构崩坏如果说斐潜刚搞了青龙寺大论经文上掀起的浪潮还处于消化当中就又来搞数学会不会导致整个的关中文化紊乱最终变成了两面不讨好？
第三个方面再加上官场上的职位大多数时候都是一个萝卜一个坑采用数学来作为官职的考量标准必然也会影响到当下位于斐潜整个政治体系之中的上下官员这些官员当中大多数都未必有一个比较高的数学能力所以在这样的情况下很有可能会出现历史上的重演也就是旧有的文学官吏联合起来对于新诞生的数学派系进行打压……
而这种打压经文派系官员的反弹可能在斐潜这一代发生也有可能隐忍到斐潜下一代纵然这一代斐潜力挺了数学下一代斐潜又能怎么办？
掀开棺材板再爬出来？
嗯……
不得不说庞统的说法确实有些道理也确实是一个问题。
斐潜确实可以像是推行农学士和工学士一样去推行数学士但是问题是农工这两项对于民众有很大的需求而数学士在这个方面上一是有些重复二是不见得会得到民众的支持毕竟民众对于农工有需求对于数学么……
或许有需求但是肯定不如农工来得强烈。
所以如果『鸿都学宫事件』在斐潜这里再一次重演岂不是让山东士族看得很开心？
如此种种庞统总结医学推动可以数学要慎重。
医学好说毕竟是人都会生老病死所以推动医学不管上下都会支持而一时半会不能当饭吃的数学就未必所有人都能像是斐潜一样明白其后续的重要性了。所以斐潜如果要真的推动数学的发展只靠一时的政令可能会有效果但是也很有可能会有反效果搞不好还会像是春秋战国时候的百家一样……
春秋战国时期的百家不管是法家还是儒家亦或是道家墨家在最开始发展推行的时候未必没有一部分的统治者支持但是能过存活下来的只有更懂得符合统治者口径产生了新的融合和变化的儒家。
在庞统离开之后斐潜也不禁陷入了长考。仅凭借斐潜一个人一代的努力能不能推翻整个封建社会结构体系改变华夏的历史进程？
显然不可能因为河蟹说不可以。
那么怎样才能保证斐潜奋力推动的历史车轮找到一个合理合法的新的前进角度而不至于重新落到旧有的轨道当中去？
庞统的提醒无疑让斐潜正视起这个问题来。毕竟斐潜所需要的不是说一个短暂改变而是长久的变化。
那么究竟要怎么做？如何才能让数学和经文一样有一条相互契合并且可以和华夏共生且发展的道路？