九五飞龙在天利见大人。
这是昨天夜间郑玄的占卜结果。
是一个吉卦。
不过么飞过去的才是龙飞不过去的便只能是一只虫。
郑玄虽然不一定见得认为自己是一条龙但是怎么也是要飞一飞的不愿意就此当一只虫于是乎朗声说道：“子曰易之为书传自上古。昔日有伏羲八卦初具规模后有圣人推演描画。制卦既备列爻亦明。因唐虞三代各有演习故有连山归藏周易之分然连山繁重归藏晦暗未及周公之绍也。详陈论议博采遗言撰为至教是今传之易也。”
“天道无常人有其常。连山以艮卦为始如山之连绵故名连山。归藏以坤为首卦如厚德载物故名归藏。非义不同乃用所异也。连山归藏述前人之口传会伏羲之本象而以尽天道人道之无常有常也。”
“易之学乃其用。文王之易正尤是也。上依伏羲之本卦下采连归之变例。沿其旧制益其新规而后周易以成大备。”
“周易既成大备连归自可不复用。吾故曰易之为周易连归虽成于历代圣人然非三易乃其一也。虽非同作意归同途易之三义已备天地人三数为用已足。虽有他变终不出三者。如是文王之易足用之矣……”
郑玄一番长篇大论下来大多数在场的都是恍然略有所得的样子当然也有些人依旧一脸懵逼二脸茫然……
“郑公所言极是！”
“正如大衍之数五十其用四十有九也天道如此岂可尽用之？”
“学易可明道也闻郑公之言亦近于道也六交之动三极变幻尽于易之道也可谓天下卜者易道之器也器者亦不可谓道之器也……”
“正是正是……”
听着周边的众人议论纷纷庞统在下面端坐倒是笑而不语。
讲台之上的郑玄看到了庞统的黑包子脸忽然觉得似乎事情有些什么地方不妙了但是又说不出来是哪里不对劲眼睛转悠了两下正准备下台结束这一次的主讲却听到讲坛一侧的礼官咳嗽了一声带着一些颤抖的声调高声说道：“周易出而绝连归。今有十翼可绝周易乎？周易与十翼何为本真也？”
众人就像是被许多无形的手掐住了脖子的一群鸭子一样顿时绝了声响齐齐转头看着礼官又转头看着郑玄。
“这个……既称十翼当为附翼岂可绝周易乎？”郑玄起身看了庞统一眼沉吟了片刻最后略有些咬着牙说了一句“周易为本十翼为注……”然后就在弟子搀扶之下匆匆下了讲台。
庞统哈哈一笑也起身离开。
留下的是在大殿广场周边难矣抑制的争论……
郑玄并没有走远当庞统准备坐上车的时候郑玄弟子郗虑从一旁转了出来拱手说道：“庞使君可有暇否？郑公相邀……”
庞统微微笑了笑转身和郗虑穿过了回廊到了偏殿之中见到了正在喝水休息的郑玄拱手见礼道：“见过郑公……”
郑玄叹了口气放下了水碗说道：“庞使君今日如意否？”
庞统哈哈一笑毫不客气的说道：“先生可知注《费易》而废施孟梁邱；注《古尚》而废欧阳大小夏侯；注《毛诗》而废齐鲁韩……可谓大功亦为大罪也！”
郗虑大怒上前戟指“汝竟狂言！吾师何罪之有？！”
倒是郑玄愣了一下然后皱眉制止了郗虑指了指一旁的坐席说道：“庞使君可详言否？”
庞统坐了下来面容也严肃了些沉声说道：“有穴人居洞中不见日月不知风雨举火于洞穴之口以拒凶兽……”
“呵……”郑玄哑然失笑又点头道“险忘了庞使君出师庞德公……”
世人将老子和庄子常常合并一起称之为老庄因此道家黄老之学当中自然也就是以这两个人为主要精神来源而庄子之学又最喜欢用故事来讲述道理所以郑玄一听庞统开头便忍不住说了这么一句。
庞统不以为意晃了晃脑袋继续说道：“兽行于外影于穴中庞然硕大穴人观之皆恐惧也。有其贤者观影许久言外皆凶不可出也遂号余众垒石筑墙以为规矩自封于中众皆拜服……百年后有逆者逾墙而出战战兢兢行于洞外方知影兽乃鸡兔也逐之犯羹自觉鲜美饱餐之余折返于内告知于众……”
“然穴中贤者之后恐失其位罚称违逆以石击之悬尸高墙之下继于石缝食苔苟活洞中……”庞统脸上渐渐没有了笑容只剩下了严肃“郑公以为洞中贤者筑墙之举乃功乎？乃罪乎？”
郑玄不能答默然无言。
庞统说完了也没有等郑玄答复的意思点了点头拱手便告辞了。
就在庞统即将走出房门口的时候郑玄的声音传了过来“且不知庞使君乃何也众乎贤乎？”
庞统哈哈一笑摆了摆手说道：“某乃观墙久矣欲逾墙者也！”言毕背手而去心中暗爽从骠骑将军听来的这个故事果然很好用……
看着庞统离去郗虑不由得有些不满说道：“垒石御凶兽何过有之？洞外岂有鸡兔而已亦有狮虎也！”
郑玄瞄了郗虑一眼说道：“汝之狮虎焉非旁人之鸡兔？”
“这个……”郗虑愣了一下也是无言以对。
郑玄看着偏殿之外的那一片围墙露出了思索的神色。
“周易为本十翼为注啊……”
郑玄的目光渐渐的从墙体向上看着天空之中朵朵漂荡的白云不由得又重复了一下方才他自己说过的话语。
或许很多人并不能理解这简简单单的八个字其中的含义但是对于郑玄来说就像是推开了一扇大门在豁然开朗的同时也感觉到了秋冬的寒冷。
易很多人以为易就是易却不知道易原本有连山有归藏有周易然后在周易的基础上孔子加了注被称之为易传一共分成十篇也就是所谓的“十翼”随后易经和易传被融合成为了一体成为了汉代乃至于传于后世的《易》。
孔子的本意或许并没有像是后世一部分人揣测得那么得邪恶不堪他原先的意思也就是垒出一堵墙来规范在春秋战国时期的礼乐崩坏让人的思想不至于毫无规矩肆意妄为。孔子选择周易进行编注也并非是周公的易就一定那么好那么先进能甩出连山归藏十七八条街而可能仅仅因为是“周”易而已……
而现在前后几个问题郑玄虽然也做出了解释但是同样也表明了除了现在的《周易》之外还有《连山》还有《归藏》就像是搬开了堵路的石头一样那么有心的人自然就会发现竟然在《周易》之外还有两条路而去找《连山》去找《归藏》这个行为是肯定无法避免的。
纵然郑玄说学周易就够了周易是继承了连山归藏也不顶用。人要是事事都乖乖的什么都听人劝说都老老实实的指东不向西说打鸟不撵鸡还会有尧舜禹么？还会有春秋战国么？还会有陈胜吴广刘邦项羽么？
同时何为本何为注的问题也等于是将《易》切割分离出来经是经传是传。易经是周公的易传是孔子的……
郑玄在确认了这个事实之后心中也腾起了一种莫名的情绪他似乎觉得这样的说法并没有什么错误但是又觉得自己实际上是说错了不知何处而来的心悸让郑玄很不舒服于是匆匆退场并让郗虑去请庞统因为郑玄也猜到了这些问题多半出自庞统之手或者说出自骠骑将军斐潜哪里。
早在平阳之时骠骑将军讲到了郑玄他注解毛诗的时候将诗词全体引申政治化郑玄就隐隐有了一些预感但是没有想到到了当下郑玄才有一点的明白骠骑将军斐潜究竟想要做一些什么……
郑玄拢了拢身上的衣袍颤巍巍站了起来“取大氅来有些寒冷……”
郗虑连忙将大氅替郑玄披上。
郑玄将领口抓住向外缓缓而行到了门口的地方忽然站住了仰望着天空似乎对着自己也似乎跟郗虑说道：“……穴居之人……逾墙之人……何者为善也？”
……(＞人＜)(⊙?⊙)……
庞统回到了长安骠骑将军府衙然后对斐潜行了一礼坐了下来。
斐潜示意黄旭让护卫散开了一些严禁旁人探听才询问庞统关于青龙寺当中的情形事项。
庞统一五一十都讲述了一遍然后说道：“待过得几日议论盛行之时再将《连山》、《归藏》二书加以售卖定成轩然之势也……只可惜唉如今《连山》、《归藏》皆残矣……”
斐潜点了点头表示同意然后又问庞统道：“郑公说了经传有别？”
庞统说道：“郑公有曰‘周易为本十翼为注’……”
斐潜轻轻敲了敲桌案笑了起来说道：“很好很好……除了推出《连山》、《归藏》之外还必须将我们现在手头上几本不同版本的易经、易传给扔出去借这个机会一锤子敲定下来……你也别愁眉苦脸的不完全你来做你别忘了水镜先生……”
庞统恍然又站了起来说道：“某即刻去找水镜先生！”
斐潜笑道：“去吧早去早回晚上吃烤肉……”
庞统顿时原地满血活力十足大袖纷飞而出在出门之间还特意强调了一句“一定要给我留一块肥的……”
斐潜哈哈笑了几声摇了摇头这么长时间了庞统依旧是觉得肥肉好吃。烧烤啊肥肉怎么会好吃？不应该是像是五花肉这样肥瘦相间的才好吃么？
不过这也正是问题的所在。
每个人都有自己的喜好而想要将这些喜好统一起来并不是那么简单的一件事。
庞统还有郑玄以及另外的一些人在知道斐潜想要将《经》、《传》分离而开的时候大多数只是想到了求真求正但是他们基本上都不知道斐潜的这个举动还有另外一层更为深刻的涵义……
不是因为斐潜比这些人多聪明而是因为在现阶段除了斐潜之外没有第二个人有这个观念这个在汉代甚至在后世也不是大多数人能够接受的观念……
著作权。
在后世现代的文学理论体系之中著作权又称为版权分为著作人格权与著作财产权。
著作权这个词语或者说这个概念其实是一个舶来品而非中国传统文化的产物。或许用西方舶来的概念来衡量中国古代的文化和制度似乎有些牵强附会但是也说明了一个问题华夏有千年的文化但是并没有形成著作权的土壤。
虽然在南宋时期朝廷也就于一部分书籍发布檄文告知天下不能“剽窃编类”不可以“改换名目”但是并没有形成比较完善的著作权保护法。
因为盗版的源头就在孔子的时候产生了以至于到了后世还有很多人以盗版为光荣恬不知耻的表示看盗版怎么了？
周公写了易经孔子作了易传但是不能说因为孔子作了易传易就是孔子所著企图淡化甚至抹杀周公的存在了就像是周公做了周易之后就抹杀连山归藏或是像是后人尊孔就抹杀了其他的百家存在一样。
把最帅的那个杀死那么我就是天下最帅的仔了……
这种思想从诞生的那一天开始就是有百害而无一益甚至导致了后世变革之时非此即彼非黑即白不管政敌举措是好是坏但求一棒子打死只要将对方打死了那么活下来的就是好的了所以王安石变法最终昙花一现郑和下西洋百万文献却被刘大夏公然销毁藏匿……
事实就是事实不能因为个人喜好就去抹杀事实。