人的习惯要改变其实并不容易。就像是每天都提醒自己不要熬夜但是到了晚上依旧会修仙一样。
不过整体说起来从胡人状态回归华夏习俗总归是比教化胡人容易一些。
斐潜准备返回长安不过在阴山的最后的行程安排便是巡看没鹿回氏族或者说是胡化了的窦氏家族的恢复和改变的情况。
转悠着看了一圈之后斐潜便在窦氏民寨之外的后山上寻了一个地方临时休息陪同着的自然是窦统还有一路上都若有所思的於夫罗。
黄旭等护卫布置了幕布然后又取了小泥炉点了炭火座上去了一壶水咕嘟嘟的烧了起来。
斐潜看着窦统说道：“倒不是某客气只不过现在正是最忙的时候就不给你们族人添乱了……好好做不要在意这些俗礼！等下次再来的时候再去你营寨内喝酒也不迟……”
因为没鹿回部落已经是离开了大汉相当长的一段时间了算起来也是有两三代的人因此虽然想要转变回来重新耕作但是也有很多事情变得陌生加上游牧的一些牲畜也需要照顾所以在秋收之后的这一段时间内又要忙着庄禾的事情也要和游牧民族一样准备牲畜过冬的草料确实是忙的不可开交甚至可以说有些慌乱。
窦统对于斐潜的通情达理很是钦佩和感动但是依旧觉得没能招待斐潜是一个遗憾再三谢罪最后斐潜收下了窦统他们一些今年收成的粟米之后才算是作罢。
斐潜让人将粟米先收起来然后看着一旁一路上都没有什么说话的於夫罗笑着说道：“单于怎么了？还在为了工匠的事情忧虑？”
於夫罗下意识的点了点头旋即又否认最后有些无奈的说道：“我没有……好吧确实是有一点……”
斐潜大笑指了指开始咕嘟嘟冒气的水壶说道：“来来先喝茶喝茶我们一边喝茶一边说……”
茶汤清澈茶香扑鼻。
窦统饮了一杯茶不由得赞叹道：“离乡兮浊酒断肠归家兮茶香静心！未曾想这茶之香便是如此纯然沁人心肺妙也！”
於夫罗也是点头同意。
斐潜端着茶杯说道：“单于可知上古之时这茶叶么其实也就和普通树木差别不大……或者说若是将现在的茶树种植在荒野之中过上三五十年便会失去了茶香……知道这是为什么？”
见於夫罗有些愕然斐潜没有等於夫罗回答而是继续说道：“华夏之初和单于之祖并无差别……就如同这茶树一般起初都是树木后来便慢慢有了变化……在野外的茶树和普通树木没有多少区别而特别栽种下来的茶树才能收获此等茶叶……”
於夫罗看着手中的茶碗然后又抬头看着斐潜说道：“可是栽种的这些茶树就要承受各种修剪摘采……”
斐潜哈哈哈大笑起来指了指窦统说道：“窦使君定然是知道大禹立夏之事了？不妨和单于说一说……”窦统当年当过一阵子的雁门太守所以称呼一声“使君”也不算是错。
窦统连忙说道：“不敢当此称呼将军直呼老朽姓名就是……单于大禹是夏后氏首领、夏朝开国君王……孔仲尼曾言‘菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫。禹吾无间然矣’大夏便是华夏之祖也……”
於夫罗点点头说道：“这个我大体上也是知道一些……可是将军为什么说这个？”
斐潜呵呵笑了两声说道：“‘维禹之功九州攸同光唐虞际德流苗裔’太史公这十六个字真是字字珠玑可圈可点……大禹之前以贤能才干承大位大禹之后便是传子为制……单于大禹便是第一个将‘茶树’修剪之人涂山之上斩杀了防风氏其子启又败东夷、有扈最终才确定了整个制度的改变……”
“单于这茶树若是不受修剪不行采摘又会如何？”斐潜呵呵笑着说道“风雨之中就是如此甘之若饴么？大禹之前华夏也是如同大漠之中的那些小部落一般在天地之中挣扎求活所有的牛羊都是全部落的反正就那么几个人遇到事情了便一起商议一起抗争有肉大家一起吃有风雨一起扛很公平对不对？但是单于你有没有注意到像这样的小部落为什么在大漠之中越变越少了？如此公平的不受任何约束的部落难道不应该天天壮大起来么？”
“这个……”於夫罗哪里能够回答得出来。
斐潜指了指自己的胸膛说道：“因为人都有私心！”
在原始的部落氏族的时候生产力水平是极端低下的想要活下来就必须依赖全体氏族成员的集体劳动以维持极端贫乏的生活物资的获取和生产。因此在这样的条件下自然是所有的生活产品归全体氏族成员集体所有平均分配每天都消耗干净既没有私有也没有剥削所谓“公而无私共寒其寒共饥其饥”处于相对公平的一个制度之下。
在这样的情况之下“尧舜禅让”才有基础。
而到了大禹后期生产已经开始有了剩余人类的阶级开始诞生这个时候自然而然的就改变所谓“禅让”制度形成了“继承”制度。
“所以这是一个绕不开的问题……”斐潜将茶杯放下继续说道“部落小被其他的人吞噬部落大了自然就有了心思……所以要么被动的改变就像是华夏当年的东夷、有扈一般要么主动的去改变去适应就像是大禹和夏启……”
“这是华夏之人在上古的时候选的道路……而现在单于你也站在这一条分岔路上……”斐潜笑着但是笑容之中却没有多少温度“怎么走选什么路都是关系到子孙的啊……当然其实我们大家现在都在分岔路口之上都面临着怎么走的问题……所以这也不是什么难为情的事情只不过怎么选怎么做依旧是还是要靠我们自己来确定……单于你说对不对？”
华夏历史上经离过很多次的胡人统治阶段但是无一例外的最终这些胡人都抛弃了原本的部落习惯成为了华夏的一个部分其中的原因有很多但是私有制导致的阶级分化和部落联盟的崩坏也是使得这些入主华夏的胡人最终走向了华夏的道路而不是带着华夏的人走向了游牧部落的途径。
炎黄从一开始战争就不是什么单纯的复仇啊什么的而是带着掠夺和征服的属性！
所以一旦战争被儒家那些酸文人砍掉了征服和掠夺之后自然也就是失去了原本的利益和威力……
战争就是为了征服教化就是为了统治。脱离了征服的战争毫无意义就像是不谈统治的教化一样没有效果。
大汉当下不仅是胡人在面临着道路选择的问题华夏自身也是同样在面临着选择但是很有意思的是旧有的习惯使得胡人和汉人不约而同的在旧道路上惯性狂奔以至于在往后的王朝之中一幕幕的轮回上映。
窦统年老成精听了斐潜的话之后似乎想到了一些什么微微垂下了目光若有所思。而另外一边的於夫罗沉默了许久几度想要说一些什么但是最后什么的都没有说……
随着时间的推移於夫罗觉得和斐潜之间的距离似乎越来越大也似乎越来越远之前来的时候於夫罗还想着找个机会说一下看看能不能让斐潜松个口子什么的但是到了斐潜面前的时候於夫罗却发现自己似乎已经说不上什么话了……
斐潜带着他来看这个什么没鹿回部落的情况於夫罗多少心中也是清楚不外乎就是表示说在大漠深处还有很多人仰慕着华夏渴望着回来於夫罗所能凭仗的东西别的部落一样也是有的。
之前有南匈奴现在有没鹿回而后呢还会不会有其他的部落？
所以最后於夫罗一直到离开的时候都默默的没有说什么。
骠骑将军斐潜的那些话於夫罗觉得他需要回去好好的去思考一下……
游牧民族要改掉自身旧的习惯走向新的昌盛和文明并不容易同样的其实炎黄子孙华夏民族同样也不容易。
斐潜这一段时间虽然没有什么战事困扰但是也不轻松他发现其实每一个华夏王朝的剧烈更替的时候其实就是整个社会走到了岔路口的时候而王朝之中在岔道口的时候所产生的改革和变动有一些成功了有一些失败了……
夏朝可以说是华夏从原始氏族部落制度走向奴隶社会制度的一个起点大禹干掉了防风氏他儿子也干掉了反对者东夷部落有扈氏族然后才能正式确定了整个继承者制度的转变由禅让制成为了继承制。
这是华夏最早的制度改革先行者。
斐潜站在历史的长河上似乎看见了当年大禹迈出去的迟疑且试探的脚印……
改革者之所以伟大是因为改革者在迈出去那一步的时候毫无什么其他的经验可以借鉴华夏不缺乏敢于探索走一条全新道路的勇士可是为什么华夏后世却出现了祖宗之法不可变？万世之法可法万世？
这是一个极大的命题对于於夫罗来说斐潜可以给出建议甚至跟於夫罗说在华夏历史上已经有这样的人做了这样的事情但是对于斐潜本身却没有人可以告诉斐潜接下来的道路要怎么去走。
倾全部兵力剿灭了其他的诸侯？
这或许是一个目标但是在之后呢？能不能有一条新的道路从而让华夏的政治制度找到一条新的方向摆脱华夏千年轮回一般的兴衰治乱的历史进程？
站在历史的高度来作出选择总是容易的因为可以很清楚的看到哪种改革方式真正适应历史的洪流但是对于深陷在其中的人来说想要看清楚就不是那么容易的事情了。
於夫罗走了窦统则是一直送斐潜出了百里之外才和斐潜分开。
斐潜邀请窦统一同去长安看看窦统则是笑了笑摇头说他年龄大了带着族人走到了这一步已经是完成了他的使命接下来年轻的族人能不能去长安就看他们自己了……
窦统话外之意斐潜也听明白不由得大笑看了看窦统身后的那些窦氏子弟点头说道：“有窦使君于此何愁日后无人杰？”
窦统躬身下拜说道：“多谢将军吉言！”
窦氏可以说是见证了两汉的辉煌和衰败窦氏家族之中有出过好几个大将军十几位的两千石甚至还有三个窦太后！
“大父……”看见骠骑将军斐潜已经走远了在一旁的窦统孙子窦礼凑上来说道“这个骠骑将军都邀请了……为什么不跟着去长安啊？”早听闻族中老一辈念叨着长安雒阳的繁华作为年轻一辈的人自然心神向往渴望着能够去看一看。
窦统看了看窦礼摇了摇头说道：“长安是那么好去的？现在长安就跟漩涡一般就我们现在窦氏这小舢板掉进去连个浪花都翻不起来……你回去还要多读些书！将心思收一收！”
窦礼不敢多说什么只能是低头称是。
“大禹……”窦统捋着胡须眯着眼看着斐潜远去的方向“大禹可是有治水之功啊……骠骑将军这天下洪水滔滔可不是那么好治理的啊……”
“大父？”窦礼没听清楚“大父你说什么？”
“没你的事！”窦统挥了挥手“回家了！”窦统率先往回走却没有看见身后的窦礼在频频向南方而望眼眸中流露出渴望的神色来……