大雪不管多大终究有雪化的一天。
下雪的时候很美。
化雪的时候却很丑。
大自然似乎在用这种方式告诉在他身上寄生的人类能给予美丽也可以给予丑恶。
斐潜站在祭坛之下正坐并不去看吕布陈宫等人。
祭坛三层以土木为基以白石为栏四周插了旌旗并没有修建得不高顶多也就是五六米的高度但是已经足够居高临下给予地面上的观礼人众一定的压迫感了。
生活要有仪式感政治职场也是一样。
一个官员到任是自己一个人来的还是由上级部门派个人送来的还是由有关部门组织上专人送到任的亦或是特意召开大会在全员面前公开宣布的等等每一种背后的意思都完全不同所代表的意义也不一样。
荀谌充当礼官站在祭坛台阶之前鼓吹和乐工围绕着祭坛而坐钟鼓已经拜访到位卫士站在四角持斧钺长戟矗立。
昼漏辰时二刻。
负责记时的小吏紧张的看着漏壶中的浮箭缓缓的指向了预定的刻度连忙抓起漏壶一侧的红色角旗高高将其举起。
钟鸣。
几乎所有人都伴随着钟声一震不由得挺直了身躯。
荀谌微微看了一眼斐潜然后仰首高呼道：“进～～”
鼓声和钟声齐鸣激扬四方。
谒者小跑到了斐潜身前然后弯腰引领。
斐潜高冠长袖双手拢在袖中一步一顿缓缓跟着谒者到了祭坛之前。谒者拜礼退到一旁斐潜一步一步的向祭坛之上走去。
鼓百下。
斐潜在鼓声当中走上了祭坛最上面的一层然后站定。
鼓止。
荀谌双手高高举起扬起大袖像是扯出了两面旗帜一样伴随着高呼而拜：“祭～～”
击鼓九通鸣金九响。
斐潜也在钟鼓之声当中朝着祭坛中间桌案上拜访的祭品和牌位大礼参拜。
祭坛四角卫士半跪。
吕布陈宫等人也一同跪拜观礼的其余官吏也是如此就连在远处看热闹的百姓也一同跪拜在地上不顾地上化雪的泥泞。
汉人上跪天下跪地中间跪父母。至于君王多数时间都不需要跪拜。祭坛就是昭告天地之所因此必然需要跪拜否则就是对于天地不敬。
一时间天地皆静唯有祭坛中央桌案之上的清香袅袅而升。
斐潜与青烟之中合掌闭目默祷。
祷告完毕斐潜站起身。
“献～～”礼官荀谌恰到好处的跟上。
斐潜接过一旁侍从递送过来的酒爵然后高高的举起然后敬献天地。
接着献三牲最后献上鲜瓜果。幸好斐潜现在已经有了大棚否则这些鲜瓜果就只能用干果来替代了……
然后整个献礼便算是结束了。
献礼完毕便是祭文。
临时充当祭官的司马徽手持祭文洋洋洒洒长篇大论抑扬顿挫慷慨激昂。
司马徽既然之前就表明了态度愿意参与进来就不可能若即若离的搞什么清高架子当斐潜说要做一个登坛拜授的仪式的时候像宣读祭文这样露脸的事情司马徽自然是愿意做的。
可以作为司马家进入征西集团的敲门砖又显得地位崇高毕竟宣读祭文的向来都是有身份的人比如大儒什么的司马徽虽然自认为学识也不错但是毕竟距离众人公认的大儒还差了一些所以可以往身上贴金的事情总是不会嫌多的。
吕布在祭坛之下跪坐在席上或许是跪拜的时间长了些又或是之前就没有休息好忽然感到有些头晕不得不用手在席子上撑了一下才稳住了身形。
司马徽的祭文吕布都听着但是一个字都没听进去脑子里一直想着这几天的事情。
昨天晚上吕布和陈宫谈了很久。
虽然陈宫也尽力了但是一来留给吕布的时间短二来吕布手头上也没有什么资源所谓巧妇依旧难做无米炊再加上并州刺史这个职位的的确确是吕布等人急需的诱惑力极大因此只能是先低头认下然后后续再想办法去腾挪……
比如比较直接和简单的方式便是让皇帝刘协再正式确认册封一次。
具体操作上可以在吕布上任之后以并州刺史的名义向朝廷进贡如果皇帝刘协接纳了并给予正式的回文也就等于是可以脱离斐潜的序列回归到朝堂的正统序列之中。
就像是刘备当上了徐州牧然后紧巴巴的就以徐州牧的名义去上贡一样。
当然这个计划简单归简单但是之前吕布毕竟恶了刘协曹操能不能最终实现其实希望并不大……
也有另外的办法只不过那些办法比起上一个办法来说就比较上不得台面了不能堂而皇之的公之于众。
祭坛下的吕布心思重重而在祭坛之上的斐潜看着司马徽其实心中也在盘算着一些事情而这些事情跟吕布却没有多少的关系。说实在的吕布到了今天这样局面纵然将来吕布因为这个或是哪个原因反叛斐潜也收获了名声今天这个盛大的仪式将会成为所有人津津乐道的事情向四方传播谁都会知道斐潜因为之前在雒阳的交情给予了吕布超出标准的待遇……
既然吕布那个样子的家伙都能获取如此的地位那么岂不是说明……
但是同样这样的分封也会给斐潜带来一些弊端。
其实严格说起来汉代的州牧州刺史制度就是历史的倒退！华夏自古以来只有统一的中央集权才会变强甚至极强！
西方的封建制度其实不适合华夏唯有集权……
但是现在也只能是暂时的妥协。
总之事情总是如此就像是冬雪下的时候美丽梦幻化的时候泥泞不堪总不能说永远只要下雪不能化雪吧？
更何况更重要的是要收拢人才推动儒家改制。
儒家改制并非斐潜的独创早在王莽时期就因为当时朝野上下矛盾尖锐为了缓和这样的矛盾王莽曾经发动了一次大规模的改制涉及了非常多的方面在其中就有儒学的改良但是很显然的是王莽的改制触动了太多的利益最终导致天下皆反朝堂崩塌所有的改变全部被打翻在地甚至变本加厉。
这是一个摆在面前的教训是血淋淋的教训正所谓前人之事后人之师。斐潜自然也担心自己会不会重蹈覆辙会不会将来人头被砍下拔了舌头之后做成标本置放在朝堂的武库当中……
风雪下来的时候声势浩大无边无际雪融的时候却润物无声悄无声息。
斐潜举目四望心中略有所动。
自独尊儒术之后儒家便是一统天下当时选拔贤良多数以“设科射策”为主儒生们为了获取功名也不得不拘泥于“师法、家法”之道儒学因此无法避免地走向僵化形成了“徒为章句”的繁琐学风。
原因很简单不是所有学宫或是太学都能像斐潜这样因地制宜的取用一些题目很多时候考试就是一种形式和手段为了在这样的考试当中获取更好的名次自然就有相对应的诀窍和方法就像是后世也伴随着考试产生了许多的高分低能的人一样。
为了凸显自己与普通学士的不同许多儒家弟子开始就享受孔乙己一样卖弄钻研“回”字究竟有几种写法同时为了证明自己发表出来的一些惊世骇俗的言论儒学渐渐的因此由僵化并且进一步的神化孔子就从人变成了不是人成了圣人。
随之而来的就是儒家既无法以道德教化百姓也无法帮助朝廷稳定社稷天下乱象便渐显。
是不是在整个大汉的过程当中就没有清醒的人呢？
也不是。
想到需要去改良儒学的还有很多人而其中代表人物就是扬雄和刘向、刘歆父子。
扬雄认为改良儒学首先要向先秦儒家之外的其他诸子学习尤其是把道家学说的长处加以吸收极力要求恢复儒家正统学说。这个办法等于否定了董仲舒的新儒学否定了今文经学所以没人理睬。刘向、刘歆父子于是换了个办法致力于复兴先秦诸子学重新研究和整理诸子百家的著作与学说从诸子学说中吸收长处改良今文经学继而推出了一个试图推翻今文经学的古文经学。
这些人都跟着王莽一同烟消云散了。
王莽改制失败的原因很多但最根本一点是损害了当时王公贵族、官僚士人和地方富豪的利益。
老一辈的儒家大佬基本上来说思想上都偏向于古文经但是又不得不用着今文经学最主要的原因就是学习今文经学的人太多已经推行了两三百年已经成为了太多人的饭碗所以纵然有所不满但是要斩断今文经学却并非一件易事。
如今的局面和王莽当时十分的相似皇权沦落朝堂之中各自攻伐各地诸侯自以为政边疆也不是太平安康处处都有烽烟战火复古是不可能的因为古代的制度也不可能会适合当下的环境尊今也是不行因为现行的制度很多已经僵化和滞后……
斐潜望着四周目光所及之内是一个个小小的人儿。这些是平阳的普通百姓看热闹的百姓。绝大时候这些百姓都是看热闹的他们看不懂也看不清在政治层面上的利益交换但是不管是怎样的利益交换最终承担者却是这些茫然的看热闹的百姓。
“授～～”
祭文已经不知道什么时候念完了司马徽退到一旁喘着大气呼哧呼哧的连斐潜都能听着见长时间抑扬顿挫的高声宣读对于年长者来说并不是一件轻松愉快的事情。
钟鼓之声大起颇有金石杀伐之音。
斐潜的思路被打断了他接过代表着并州刺史的节杖高高的举起。一旁的侍从跪拜在地将装有印绶的漆盘托举至头顶。
金钟一击余音缭绕当中荀谌高呼道：“拜～～”
吕布站起身在谒者带领之下走上了第一层的祭坛然后行简单的拜礼。结束之后再行至第二层再拜最终一步一步的走到了斐潜的身前。
“咚咚咚……”
在吕布行进的时候鼓击三通在吕布登上最后一节台阶的时候截然而止然后沉寂三息之后钟鼓齐鸣雄壮激昂大有简朴壮丽之美。
祭坛下方列队的十二名的贯甲的舞者在祭坛之前开始伴随着钟鼓之声跳起了大武之舞。大武之舞共分六段斐潜现在只选了其中之三一个是领军出阵一个是激烈搏杀另外一个则是凯旋而归三个片段。
斐潜位居列侯自然有资格享用钟乐但是在人数上不能超过皇室也就是不能超过三十六人当然皇家真正摆谱的时候往往都不是三十六甚至三百六十都有可能。
在武舞结束之际号鼓齐鸣然后又同时间停止天地之间只听闻祭坛之上的旗幡在风中猎猎飞舞的声响。
斐潜双手平举着节杖微笑着看着吕布。
吕布低着头似乎有那么一刻的犹豫但最终还是单膝半跪从斐潜手中接过了节杖然后站起身旋即有侍从将绶带和鞶囊挂在了吕布腰间。
吕布转过身去面向祭坛之下顿时鼓乐之声再起伴随着祭坛之下的百姓的欢呼声仿佛惊天动地一般。乐工奋力的奏响了整个环节最后的一个乐章大风歌。
“大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方。”
传承了三四百年的大风歌的曲调刚刚起来包括见礼的平阳官吏以及平头百姓都不由得跟随着唱了起来这个歌声展现了整个大汉王朝豪迈也见证了大汉王朝的兴衰。
男子雄厚女子婉转老者沧桑幼童稚嫩一同齐声而歌虽然短短只有三句但是在反复三叠吟唱之下在钟鼓金玉之声的伴奏之下却有一股磅礴气势冲天而起！
吕布听着听着也是忍不住热泪盈眶纵声长啸放声参与合唱之中“大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方……”
斐潜走上前站在了吕布的身侧伸手一指：“兄长且记住这一刻……这些百姓的欢呼不是为了你我的官职大小而是为了……猛士守四方！庇护百姓可欢颜！”
“！”
吕布猛然转头却看见斐潜温和的笑容在阳光之下似乎有些刺眼……