斐潜的话让司马徽一阵沉默。
其实汉代衰败其实就是被皇帝和儒家两个方面共同作用之下给彻底玩坏了。
在汉初之时整个朝堂的社会次序并没有像是当下如此的混乱和恶劣。刘邦带军攻入秦国时诸将都去抢金银财宝而萧何则带人去抢秦朝的档案馆后来萧何根据秦国的法律以黄老无为而治清静守法约法省禁顺应民心的原则对秦法进行了修改制订出了《九章律》以后“萧规曹随”西汉建国的法制基础得以巩固和完备。汉文帝、汉景帝大体上都是依法治国的榜样并没有把君主个人意志加于法律之上。
汉文帝灞桥惊马事件就是一个皇权无法凌驾于法律的典型案例。汉文帝想加重处罚但最后仍然不得不依法办事。这就是文景黄老之治的表现。法律是天子与天下人都共同遵守的身为帝王也不能把自己的个人情绪和意志加于法律之上但遗憾的是由刘邦、文帝、景帝、萧何、曹参等一帮人努力开创的清静无为依法治国的传统被汉武帝和董仲舒两个人联手掀桌了。
汉武帝扶持董仲舒是因为汉武帝想要用董仲舒来冲击黄老之学汉武帝或许想着后世的皇帝会懂得再次扶持起另外的教派再来打压儒家却没有想到大量新被提拔起来的儒生在原本大量黄老之学的官吏当中自然而然的形成了朋党党争也就成为了儒家一项优良传统传统并不断的发扬光大直至变成真的“独尊儒术”。
独尊儒术的政策在汉武帝执掌大权之后被强行实施大量的儒生被提拔出来这就结束了“文景之治”清静守法的时代“以德治国”取代了“以法治国”。
“以德治国”被朝廷表述为“德主刑辅”。
原本的“刑”是有明确的条文规范的但是“德”又是怎样的呢？董仲舒提出可以采用《春秋》来决狱。所谓“春秋决狱”就是按孔子所著的历史著作《春秋》作为判案的依据。这是一部历史著作一部历史书怎么能成为判决案子的依据呢？照董仲舒的说法因为这部历史书是以“德”为基本原则的。
官方解释权在手那么许多法律自然像是全身上下只穿了袜子的人一样不管大小丑美与否全数露了出来普通百姓说怎么如此行径果体的还管不管啊官府会指着袜子说不是还有穿着袜子么……
因此有一帮熟读古书的儒家子弟在旁帮忙皇帝或是大员要从史书中找出任何一条合乎自己心意的典故简直不要太容易了！
所以“罢黜百家独尊儒术”的直接结果就是皇帝通过董仲舒的儒家不再受任何法律的制约皇帝的意志就成为法律名为“以德治国”实为皇帝集权专断这是极端的人治。
从此之后汉武帝以后的皇帝和儒家担任的各级地方官员便开始了长达千年的人治。这些既得利益者不断的继承和发扬人治传统将其推动到了极致。
而斐潜若是想要在此时来变革已经是形成了几百年的人治那就等于是要搬动全大汉所有既得利益者的奶酪而这些人会轻易的拱手将相关的利益让出来么？
因此在不能大幅度改革的时候小动作的改良就成为了一个非常明智的选择。
能因为几颗老鼠屎就将灶台都掀了么？
还是只能勺出来。
然后该给谁喝还是给谁去喝至少在喝的碗里没有让人看到老鼠屎就是了……
“将军之意是……”司马徽眼光游弋不定就像是两军交战之前的斥候在刺探着斐潜的真实想法。
“陛下至平阳北狩之时曾至山寨之中视察农桑体恤民夫……”现成的大旗斐潜自然不能错过扯过来大力摇晃一脸虔诚的朝着东方拱拱手说道“陛下仁德不顾天胄之躯亲历亲为更是与民同食亲尝杆糊在场众人无不涕零……”
“陛下圣明！”斐潜这堂堂正正的大军开出来司马徽自然也能是举手投降高呼万岁一同向东方表示自己的敬意。
“……然某观当下众多儒家子弟不知民辛不尝民苦如何言农事？不修武艺不经战阵何来论兵法？不施授教不拓民智如何谈教化？”斐潜敲了敲桌案说道“仲尼巡游六国因材施教启蒙万民方得儒道之妙岂有坐而清论即可得道者欤？”
“将军所言甚是！”对于这个论点司马徽自然是举双手赞成一脸的心有戚戚焉然后迅速开始盘算着斐潜的这个说法确实是堂堂正正挡无可挡而且从某些角度来说司马徽也同样不愿意看到当下的局面。
当下举孝廉制度举的都是人治的关系户至于有没有能力基本上就是属于彩票开奖一样500万的大奖么有是有的但是绝大多数还是五块十块的小奖当然还有一大片连五元十元都中不了的……
而司马家因为司马防和司马朗先后辞职已可以说是脱离了关系户的范围要不然司马懿也不会迟迟不能被举孝廉所以当斐潜说起刘协亲力亲为做了表率行仁德之事的时候司马徽就隐隐约约猜到了一些……
“重清谈轻体会乃腐儒也！腐儒入朝为官则害国举其为官则戮民！”斐潜继续说道“今春孔才策论选材鞭笞入里当延伸而论以别腐正之儒也！儒道本性至纯至真岂容玷污？当清理而自省涤杂而明性也！”
司马徽眼中烁烁有光兴奋得胡子都在微微颤抖朗声说道：“好好！将军此言大善！儒家立言数百年定然有蠹虫蒙混其中苟且营营不仅祸国害民并且坏儒家声誉！儒家本性至纯至真！岂能容此腌臜之物！老夫虽不才亦愿捍卫儒道纯真百死不辞！”
司马徽虽然不清楚什么叫做纪委也不知道什么叫做廉政公署却敏锐的察觉到了这其中的奥妙立刻显得慷慨激昂起来表示愿意为了伟大的儒家纯真事业贡献一份心力！
当然如果征西将军只是一般的人司马徽听了同样的话就算是觉得有道理也会嗤之以鼻就像是谈反腐败以老百姓的身份来谈和以国家领袖的身份来谈会是一样的效果么？
如今征西将军权倾并州司隶汉中可以说在这一片土地上言出法随既然征西将军有意挑头做这个事情司马徽自然愿意代替司马家来紧紧握住这个清高无比的权柄！
司马徽甚至觉得斐潜提出这样的建议就是为了从至高层面来打击一些不听话的士族豪右的但是没有关系世间万事不都是如此的么？若是没有被利用的价值又有谁会付出价格来？
“好好此次春考便以‘儒’为题！”司马徽捋着胡须说道“将军此题甚妙！甚妙也！”
斐潜微微笑着也点点头。司马徽愿意上钩就行等用论“儒”这个话题掀起波涛之后再慢慢进行下一步的什么青牛观会议……
其实若是讲究起来汉朝其实就是一个以黄老立国以士为基石所建立起来的国家。虽然在汉武帝时期采用了儒家但只是士族改变了一种信奉的学说而已依旧还是士族统治天下。
斐潜原先对于汉代的观念大多数来源于三国演义但是三国演义其实是明代人眼里的三国就像现在电视电影上的那些符合年轻人看的偶像古装片三角恋已经是很low了还要有男男和女女的多角恋……
三百年的儒家执政留下了无数的继承者这就是党人的根基。
袁隗、王允、杨彪、袁绍之类的其实就是党人也是士人他们最本质的还是为了追求自己家族的利益。为了家族利益这些人可以闭着眼和所谓的奸臣宦官共舞也可以睁开眼就高呼着正义来杀人……
为什么刘秀可以那么容易得得到天下因为他得到了当时的士族最广泛的支持。士族是大汉最为强大的一个阶层说的难听点在这个年代得士人支持者得天下。士人就是知识分子就是有产阶级他们要钱有钱要知识有知识要人才有人才……
士族是大汉真正得既得利益者但也是大汉王朝的终结者因为他们贪婪无止境的贪婪所以大汉最后还是亡国了。
想要避免未来的惨剧就必须做出一些改变。
企图改革的的曹操举起了屠杀士族的刀杀了边让杀了崔琰杀了孔融杀了杨修甚至杀了荀彧但是最后曹魏还是亡于另一个士族之手此所谓成也士败也士也……
毫无美感的举刀屠杀只会步曹操的后尘斐潜并不想这样。
士族的本质是热衷权力他们把皇帝当自己的禁脔把大汉看成自己的后花园把武人看成自己的看家狗……
当然这是所谓的有骨气的忠义的士族之人就像是后来司马懿所做的那样。
也还有很多怕死的士族子弟他们为了活着为了自己的家族利益可以今天巴结这个明天勾引这个就像为了赚钱的卖笑女一样只要有钱就是大爷。
而不管是那一种斐潜现在都给得起。
不是亲身经历斐潜也不会理解为何士族在大汉为何有这么强势的地位。在这个年代中低层的人员缺口实在是太大了而能弥补这个缺口的只有士族。就像是黄牛一样有了强烈的需求自然就有了哄抬物价的空间。
所以斐潜要动手就必须温水煮青蛙一边培养出大量的中低层官吏一边引诱着士族自己内部相互捅刀子。
就像是后世没有大规模的扩招大学生哪里来的大规模扩招公务员没有大规模的公务员哪里来的空间砍杀贪腐之辈？
国家政策向来就是一环扣一环摆着堂堂正正之兵来温水煮青蛙以阳谋之举行阴谋之策。
当供求关系逆转的时候从中渔利的黄牛自然就倒霉了。
斐潜不像袁绍也不像是曹操虽然现在有了子嗣但是人丁依旧单薄这就决定了斐潜必须将手中的大权分出去虽然最肥的还是以荆襄为主的斐潜一派拿走了但是依旧有许多空缺留了下来这样横向一对比比袁绍曹操全数自己吃干抹净的要好出了不知道多少倍因此对于士族的吸引力自然是大大的增强了。
这就是斐潜这里供求关系转变的开始。
送走了司马徽这个准备在下一个阶段进行摇旗的自然还是要寻找一个呐喊的。
斐潜让人叫来了杨修。
杨修也算是可怜巴巴的从弘农跑到了平阳后来又从平阳跑到了关中现在再跟着斐潜又回到了平阳就是为了斐潜的一句话。
杨修依旧是风度翩翩似乎这么长时间的等待和旅途劳累并没有能稍减其半分的容颜一样。
斐潜轻轻敲了敲桌案直截了当的说道：“德祖某有一事若办妥了某便与杨氏守望相助携手共进……”
“将军但请吩咐。”杨修静静的说道。
“明年开春学宫春闱大比某欲德祖入其中同殿比试……”斐潜看着杨修说道“不知德祖可有难处？”
杨修微微抬起细长秀美的眉眼看向了斐潜似乎读着斐潜内心之处的想法说道：“所比之题为何？”
“论儒。”斐潜正义凌然的说道“儒之道至纯至真刚正不阿为国为民。”
杨修微微皱了皱眉丝毫没有受到斐潜那些大话所影响直指问题实质道：“将军欲分立山东山西耶？”
斐潜哈哈大笑说道：“山东山西原本难道就是一家？”
杨修也笑了像是松了一口气一般拜倒在地说道：“修愿为将军所驱使……”