神州之地狼烟四起。
斐潜虽然没有看到马越在北面焚烧鲜卑部落燃起的黑烟但是却在仿佛在心头被燃起了一道疤痕。
斐潜面勉勉强强维持着笑容送走了河东郡守王邑派来祝贺的使者王象待转身单独一人的时候脸上的笑容便慢慢的收了……
方才从王象的嘴里得知雒阳被董卓下令焚了。
倾天黑烟笼罩十里。
一个王朝的象征就这样终结了。
在斐潜的桌案之侧拜访着一个含苞待放莲花状的香炉这个似乎也是前两天添置的多半也是卫氏之前所用送来抵债的。
香炉古铜青烟袅袅。
像这样的一个香炉放在后世那简直就是倾城之物但是在现在汉代也就是一个士族所用的普通器皿罢了。
斐潜呆呆望着香炉之上的盘旋而起的青烟心中茫然若失。
曾几何时自己也在为了雒阳的灾难忧虑但是现在却不知道为何心情复杂有痛惜有彷徨甚至还有一点点隐藏的……
释然。
未能先知天下大事如何可控天下大势？
可是先知都是有限制的就像斐潜之前做的但是越做得多就会将已知的历史破坏的更严重就像是在车轮行进在道路之上压到了一小块的石头然后稍微偏离了一点方向随着石头越来越多或许整个的车轮都将会偏离……
然而一旦偏离斐潜心知自己在预知这一块的能力就被砍掉了。
虽然原先就记得不多但是有谁不会希望自己能够多一些趋利避害的本领啊……
这种事情情绪与道义无关仅仅是人性的纯粹。
就算是在后世若时光怎能倒流不知有多少人都去盯着老马家的院墙争当王叔……
香炉之内沉香燃尽一缕青烟就像是眷念不去一般在香炉雕琢的莲花花瓣之上盘旋了一周最终是松开了手缓缓的升上了天空。
该断终究是该断的。
争霸天下并非是斐潜的愿望但是能为汉家多留存一些元气却的的确确是斐潜现在最想做好的一件事情。
就像有人说“崖山之后”一样汉人这个称呼一直到了唐人才被人重新称呼而起但是从此之后便再无“宋人”、“明人”又或是什么“清人”的称呼？
为何在后世有唐人街为何没有宋人街又或是明人街偏偏就是以汉唐著称？
为何现在所说所写具叫汉语纵然有诗词曲然而还是汉字不是什么宋言明话清符？
为何不管是国内国外均没有以宋明又或是明清此类的词语来指代华夏之人这其中难道有什么莫名的关系不成？
斐潜想着这些却觉得宛如是千万般根的乱麻一般在心间萦绕一时之间就像是被什么塞满了心田一样堵得难受。
堂外轻轻的脚步传来打断了斐潜的思绪有一名亲卫来到了堂下禀报说是卫留前来。
斐潜收拾了一些心情见到卫留之后却看见卫留面露难色便问道：“孟连可有难事？”
卫留忽然离席拜倒在地叩首而道：“临汾三老欲求见中郎……然留身份低微故而……”
三老？
斐潜皱了皱眉没有立即叫卫留起身而是在心中沉吟起来。
三老之政策从汉高祖就开始了。刘邦将其作为一项国策下令道：“举民年五十以上有修行能帅众为善置以为三老乡一人。择乡三老一人为县三老。与县令丞尉以事相教复勿繇戍。”
临汾自然作为县一级有县三老一人三老并不是县廷属吏而是自成一系与县令、丞、尉共同教化百姓没有禄秩只是享受免服徭役的优待。
三老率众为善是要三老从德行方面来教化民众县吏重在“牧民”即刑政治理而三老重在“导之善”即道德教化二者正好可以互补这其实是汉代统治集团内部的共识。三老尽管不是吏需要政府承认或任命但是其实也就是政府统治力量的向下渗透。
汉朝和秦朝的区别就在于此虽然同样是按照郡县划分了政治管理结构但是明显汉代在乡间地头上侧重了原有的乡土民俗三老就是在公法和民情之间博弈的结果为维护汉代乡里秩序起了很大作用。
然而任何的政策制度在实行了一段时间之后总会有一些变形……
原本三老只是教化之职并没有政事之职但是未免地方豪右把持了经学然后自然得陇而望或是仗着家族权势对于郡县之内的事情加以干涉。
然而郡县之中的官吏也慢慢的有涉足于教化这一块的内容地方小吏以仁德化民的记载多了起来“劝人生业为制科令至于果菜为限鸡豕有数农事既毕乃令子弟群居还就黉学”。
到了现在多数三老已经不再像汉初一样专门的执掌教化三老这种半官方的职位也逐渐的模糊化一些是完全的虚化了一些却涉足到了基层的政治体系当中。
“临汾三老……”斐潜看着卫留说道“……可是卫氏之人？”
卫留再扣说道：“正是乃本家大父讳名望字伯瞻……”
三老虽然在官僚科层化的加强而不断演化但是在乡间低头还是具备了相当大的名望虽然不掌握实权但是其影响力和声望往往都是确实存在的。
教化啊……
斐潜看着卫留叹息了一声说道：“孟连起来吧。此事迟早要来非汝一人之力可阻……何时欲来？”
多半是没有什么好事但是避而不见也并不是办法而且还让卫留先行通气了礼节上也没有什么问题所以还是要见上一见的。
至于……
也就只能是兵来将挡水来土掩了。
卫留从怀里摸出了一木质名刺双手举之过顶递送了上来。显然这是已经卫氏安排好了让卫留前来知会的因此卫留才会一开始就下跪赔罪。
斐潜接过了名刺微微眯缝了一下眼。
还用的是“刺”而不是“谒”……