悠悠北山瓣瓣桃花潺潺溪水润润山岚。
正在斐潜和贾衢各有感怀的时候忽然山下的卫士来报说是抓到了两名道士声称是均是“正一道士”云游至此……
正一道士？
斐潜和贾衢对望了一眼既然是云游的道士那么为何会明明见到此山已经有了兵卒仍然上前？
要知道道教的外衣也不是什么免死金券捅上一刀也是照样会死人的。
而且现在自从是汉武帝兴儒家之后道家也就慢慢的衰败了并没有什么体别的优势在内……
话说回来之所以道家最后被儒家干趴下了并不是道家的道义有多么差而是一开始就注定了道家讲究的是一个清静无为倡导的是无为而治这在先秦法家严酷的政法之后是的确有一定的发展空间毕竟也是当时整个社会的人心所向但是随着社会的发展汉朝在度过了那一段萧条期之后必然就产生了一些人力和物力上面的增量此时再强调无为就难免理想化了……
斐潜和贾衢回身往下走到了山腰那一片残垣断壁的道观之处便见到了两个自称是“正一传人”的道家弟子在身周虎视眈眈的亲卫审视之下倒也不见有什么慌乱……
一人高且瘦年岁看起来较为老些大约应有四五十开外的模样已经显得有些花白的胡须头顶道冠倒也有几分仙人模样；另外一个矮些大概只有一米六左右但是并不胖蓄有短须年龄看起来似乎小一点；都是身穿玄色絺布制作的长袍山风一吹似乎也有几分飘然之意。
“见过二位真人不知从何而来欲往何处？”斐潜看了看拱手说道心中忽然冒出了一个奇怪的想法若是这两个人突然来一句从东土大唐而来欲往西天而去自己是不是应该立刻叫人砍了这两人别给他们叫师兄又或是悟空的机会？
幸好不是。
长高老道说道：“小道仁机子从蜀中来云游四方今遇贵人于此真乃万幸。”说罢左手抱右手行了一个抱手礼。
矮一些的道士也抱手行礼道：“小道德远子与师傅同行而来。”
斐潜听了竟然有些惊讶从四川来的啊这年头可是没有什么天上飞的铁疙瘩也没有地上窜的铁蜈蚣全靠两条腿一路走来确实很了不起。
而且这两个人根据道号来算一个是仁字辈的一个是德字辈的也算是在天一道中比较高的辈份了现在大多数的天一道教的人员都排到了全字或是真字……
“既是云游缘何来此？”斐潜问道。
仁机子微微叹息一声侧头看了看一旁的那些道观残骸说道：“此地原有一观廿年前小道曾来过此地……不料沧桑变幻……”
原来如此。
既然是方外之人又是云游天下而且又是现在这个阶段道家的正宗传人斐潜也多少有了几分的兴趣叫人取水然后就以桃花花瓣为茶清辟了观前的一块地四人盘坐而谈。
长高老道俗家名为葛易字伯机丹阳句容人廿年前入川在龙虎山修道三年现因为年迈多有思乡之情因此也就准备一路云游返回家乡……
年轻的矮道士俗家名云逸字志远郧国人士四年前不知为何只身落于龙虎山下身受重伤奄奄一息被葛易所救然记忆全失幸有一过所证实身份此次跟随葛易回乡也有几分想寻得自己本身记忆的想法……
斐潜微微眯了眯眼表面上不动声色心里却扑腾扑腾的跳开了。
这个葛易倒也罢了想必是江南道家葛氏的人但是这个云氏……
瞧他所说的这个情形……
不就是妥妥的穿越者的惯用出场模式么？
若是有什么法律法规规定凡是失忆者全部干掉那么什么穿越者们估计就十去其九了……
然而并不可能。
斐潜默默的想了一会儿还是放弃了这个铲除未知隐患的想法。
毕竟现在虽然是道家衰败但是在民间还是有很多的人愿意信奉道教的就像是前一段时间的张角也是假借着道教的名义来进行起事无缘无故无怨无恨滥下杀手这个毕竟不是一个好的名声。
有错杀无放过多少也有些不适合斐潜自己因此斐潜也就放下了杀心和两个道士一起聊了起来。
未曾想到葛易倒是对于道教很有一些看法。
葛易说道：“道家无为又曰无不为似二而一。采儒、墨之善撮名、法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜。无成势无常形故能究万物之情。不为物先不为物后故能为万物之主……”
按照葛易的说法现在汉代这个时间的道家其实是采纳了春秋战国时期的儒家、墨家的一部分思想再加上名家和法家的一部分内容的集大成者！
真的有这么的牛？
道教论孝义讲仁德这个和儒家并无差别而且天人感应天人合一也是同样的在多部道家经典里面有提及比如在《太平经》不仅有天人合一的说法甚至还有“天地君父师”的伦理体系……
说得斐潜有些发愣一直还都以为这些内容是董仲舒先提出来的……
这么说来董仲舒的天人感应理论的基础来自于道家？
还有这个“天地君父师”不就是后来被儒家捧上天的“天地君亲师”世俗伦理规范么？
听着葛易的讲述斐潜脑袋里面的疑问越来越多在这个汉代儒家的地位或者是儒家的这些在后世立足的根基到底是如何得来？
道家、法家、甚至墨家、名家、这些教派现在又是如何状态？
春秋战国时期百花盛开百家争鸣的时代难道仅仅是隔了一个秦朝就衰败得不见踪迹了么？
斐潜的心中就像是被持续加热的水越来越多的疑问就像是气泡一样咕嘟嘟的从内心的深处一点点的冒了上来……