游牧民族为什了从周开始到秦朝到汉代甚至到了唐代都是处在来中原捞一笔就走的思想就是因为贫穷。
一直到了元朝游牧民族才第一次有了整体的战略目标开始了建国的军事行动不再是散沙一片。
但是游牧民族真的是很穷么？
从某种意义上来说如果农耕民族的财富主要就是土地的话那么游牧民族的“土地”就是牛羊。
史载当时汉武帝时期已经是车骑将军的卫青“……度西河至高阙获首虏二千三百级车辎畜产毕收为卤已封为列侯遂西定河南地……讨蒲泥破符离斩轻锐之卒捕伏听者三千七十一级……驱马牛羊百有馀万全甲兵而还益封青三千户……”
“驱马牛羊百有馀万”等于是将匈奴的“土地”一锅端了回来也因此才导致了整个匈奴遭受了重创从此胆寒。
但是问题是这些“土地”最终落向了何处？
这些牛马羊并没有大牛生小牛大马生小马然后就在华夏的土地上繁衍生息从此增加了华夏民族的畜牧业的发展让华夏从此走上四条腿的时代……
相反而是促进了屠宰业的发展除了增加了一部分人口的油脂吸收之外并没有改进整个汉代的农牧比重。
华夏是农耕所以并不善于畜牧所以在畜牧这一条科技线上只点到了羊没有点到马……
对于战马的饲养要求很高圈养是养不出战马出来的必须要有跑马地也就是水草丰肥的整块区域让马匹群居在自然中生长这样才能够真正的出产所需要的战马。
而华夏民族一没有控制水草地二没有控制饲养的人所以在腿脚上始终短了一节。
“贫穷是最可怕也是最可悲的一种力量”斐潜将眼光落在了营地之外的那一块市场之上说道“因为贫穷所以除了自己的一条贱命之外没有任何的东西也根本就不害怕失去所以能够用武力获取任何东西对这些贫穷的人来说都是赚到了杀一个够本杀两个赚一个……任何律法任何道义在这种绝对的贫困面前都是虚无的空话……”
任何朝代任何政体在由乱转治的时候怕的不是中产阶级过多而是怕中产阶级不够多……
马延闻言也转头看向了热闹的市场沉思了一会儿点点头说道：“那么这就是使君下令在交易之时必须采用五铢钱而且每一次的买卖都要多少找给胡人些零头的原因了？”
“呵呵是的。胡人大多数并不会将五铢钱带走而是会尽可能的进行交易所以实际上我们并不需要投入大量的五铢钱但是这样一来这些曾经来过这里交易过的胡人都会知道‘钱’到底是什么然后也就会告诉他们的家人他们的朋友……”
其实这样一个小举动有更为深刻的意义马延没能够完全体会得到斐潜也不想多讲虽然表面上看无非就是多给一两个钱但是一能让胡人形成钱的意识二能在胡人心中建立起一种诚信的感观三么……
要知道商品等价交换物这个东西自从出现的那一天起就是血淋淋的了……
汉代胡人的社会结构很复杂就像是将原始社会、奴隶社会和封建社会三者各拿了一部分然后整合到了一起成为了胡人的社会结构……
胡人大多数以部落而居在整个部落之内在一定程度上存在互帮互助的形式对外战争也是以部落为基本的整体单位战争所获取的战利品也是在部落之内进行分配这一点跟原始社会的结构非常的相似。
但是胡人的头人、豪帅等又是寄生在其下的胡人们身上与奴隶主身份基本相同同时在汉地说掠夺的人口也多半成为了胡人的附属财产成为了胡人的奴隶这些特征又说明了胡人社会也同样含有奴隶社会的一部分特征。
而在胡人的上层采取又是松散型的分封制度王庭也就是单于庭多半是在水草最丰美的中心位置然后分封出左贤王庭、右贤王庭左右贤王也隶属于单于庭但是享有自主军政大权在左右贤王之下又分出左右谷蠡王左右谷蠡王旗下又有左右大将等等所以胡人同样也具备封建社会的部分因子。
同样也正是因为如此胡人的这种复杂的社会结构是非常不稳定的稍有天灾人祸就会产生巨大的变革南北匈奴的分化甚至是南匈奴最近的这一次的谋杀羌渠老单于的行动都说明了这一点。
“只有曾经拥有才会害怕失去……”斐潜看着马延说道“而我们现在做的就是要让这些胡人感觉到他们拥有过……”
胡人为何在失去了阴山之后哀鸣痛哭因为他们先有了然后又失去了所以胡人揪心扯肺痛苦不堪。
财富这个东西或者说私有财产这个东西从原始社会出现的那一天起就在不断的推动着整个社会的变革和发展而钱财就是个人私有财产的实体化的表现形式。
马延想了又想还是说道：“可是跟这些胡人交易……一旦这些胡人强大难道不会成为祸害？”
斐潜握住长枪抖了抖发现自己虽然能够多少抖一个枪花来但是却是歪歪扭扭不太成型和马延随手都能抖出浑圆漂亮的枪花简直完全不能比。
“所以武器一定是要握在手里……”
斐潜望向在营地之内开始搭建的那一座炼铁炉又看向了在营地外侧正在操练的那些兵士说道：“从雒阳收集的铁器都会重新融化铸成甲刃而这些甲刃都会用在我们兵士的身上这些才是我们手中的刀盾！所以不要担心胡人是不是会强大只需要关注我们自己是不是足够强大……”
斐潜看着马延说道：“诚远兄不仅仅是死掉的胡人才是好胡人能够听话的胡人也是好良民嗯……良胡！”