李儒的行动力无疑是一流的拿到了斐潜的铁牌之后立刻推行了起来……
在这个汉天子已经被几百年间不断的神话的时候由汉天子名义颁发出来的凭据无疑是神圣又具备极高的信誉度的。
尤其是那铁牌之上活生生的刻画出的图案对于那些目不识丁的农户来说更显得拥有极大的诱惑力。
普通百姓追求的是什么？
一切的一切都在铁牌上的图案之中完全体现了出来。
这梦寐以求的东西祖祖辈辈却为之付出一生都没办法获得的现在只需要搬家到六百里之外的关中就将变为现实！
汉代的摊到基层农民身上的赋税役制度其实非常可怕的。通常一个普通的自耕农需要向汉代国家缴纳三个方面钱粮：
一个是税这个不算高汉初定的是十五税一景帝之后定到了三十税一一直沿用至今也就是土地都是国家的种地产出了就要交税但是这个税确实不高……
二是算赋与轻租税不同的是算赋一直都在不断的加重。所有民众只要是15岁到56岁都必须缴纳“赋钱”每人120钱为一“算”作为治库兵车马之费。如商人、奴牌要倍算；女于年15—30岁不嫁五算。
不过不要以为年龄小就不用交钱民众从7岁开始至14岁每人每年20钱……
三是徭役最普通的就是戍边役也就是一年当中必须有三天去边境上免费戍边。
如果对于本身就居住在国境线边上的人口来说这一项徭役不算什么事情但是只要想象一下一个远在荆襄的农民让其自带粮食武器自负路费到并州甚至是幽州凉州去戍边三日再回来……
所以基本上是不现实的因此就出现了代戍的“过更”钱一年300文……
另外还有临时的“军调”、“口敛”等等所以实际上自耕农想要从自己的土地上通过努力劳动去获取整个家庭在收支上的平衡是非常难的。
晁错《论贵粟疏》:“……今农夫五口之家其服役者不下二人其能耕者不过百亩百亩之收不过百石……春不得避风尘夏不得避署热秋不得避阴雨冬不得避寒冻……勤苦如此尚复被水旱之灾……于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣……”
因此实际上汉代到了末期土地大量被兼并最根本的原因就是这些生活在底层的自耕农或许无奈或许主动变成了豪强的附庸导致原本能够收取的赋税进一步的减少就不得不再次加赋就更导致了剩余的农民破产恶性循环……
所以现如今在河洛地区能保持自己生活的所谓五口之家的自耕农已经为数不多了大部分都是附庸在乡间豪强地方士族其下变成了隐户……
有的甚至已经是几代人为这些乡间豪强、士族在劳作了。
所以可以想象当这贫困得一无所有的附庸农户突然就有这样一个机会转眼就可以获得这么诱人的财富的时候那种躁动惶恐又欣喜的复杂心情。
这种情绪就像是一种蔓延的瘟疫一般转眼就感染了洛阳周边的区域影响最大的就是位于洛阳边上的弘农郡。
如今弘农郡大部分的良田都要么是纳入了弘农杨氏的名下要么就是附庸于跟杨氏有所关联的其他士族豪强的手中所以当李儒开始推行斐潜的这个铁牌之策的时候整个杨家就像遭遇了大地震一般连一些原本在家中坐看风云变换的老家伙都被震出来了……
杨彪苦笑的将一块铁牌至于桌案之上轻轻的推到袁隗的面前。
“此当五鼎烹！”袁隗也是少有的清晰的表示出自己的态度或许是因为杨家和袁家利益相同或许是因为这一招实在是伤得太痛“李儒贼子！着实可恶！”
虽然斐潜现在刚刚被授予了左署侍郎但是大部分人还以为这个是董卓还是优待于蔡邕做出的举措另外董卓最近一段时间也提拔了不少乡野士族比如荀爽也是从一介白丁升任三公的司空所以也暂时没有对于斐潜这个小小的比四百石的官员有多少关注度。
袁隗、杨彪在内的一干人现在都还是认为着一个政策的出台是李儒搞的鬼。
杨彪也是咬牙说道：“此举乃断吾等根基！端为毒计也！”这一次杨彪特意来找袁隗目的就是为了寻求和袁家的合作毕竟现在受影响最大的就是弘农杨家如果任其发展下去弘农杨氏就算能够留存在司隶没有了农户又有什么意义？
难道还让养尊处优的杨家老太爷也下地干农活不成？就算去别的地方吸纳流民又是怎样一个是时间上来不来得及赶不上春耕也就至少荒废一年；二是若是这些流民又受到了引诱怎么办？岂不是又替人做嫁衣？
所以杨氏就想一次性的解决现在的这个问题。现在杨家的那些长老们都堵着杨彪的门要杨彪解决问题否则就……
杨彪也是有些后悔早知道就不那么早辞官了。原来以为他带头之下将河洛地区的大部分官吏撤出来就等于是针对迁都釜底抽薪必然逼迫着董卓李儒不得不放慢步伐举步维艰但是没想到李儒现在反手过来用了这一招简直是一刀砍在了杨家的要害之处痛的是无法忍受。
现在杨彪就来寻求依旧在官场的袁家帮助为了不让董卓方面发现甚至不惜轻车从简曲身从侧门进入了袁府。
袁隗拿着铁牌看着现在正式推出的样子已经不再是原来简单的模样不仅边缘多了复杂的花纹装饰显然是灌模浇注之后又经过略微修饰打磨的还在原本空白的背面阳刻了说明的文字和河南尹的大印等于是用官家名义给这个铁牌做保了。
而且现在这个铁牌的派发已经完全绕开了袁杨等派系的基层官吏全部都是原本西凉的军中书吏再登记派发想做一些手脚都找不到目标……
袁隗将铁牌放到桌案上竖起手掌如刀一般砍在了铁牌的文字之上说道：“唯今之计只有釜底抽薪尔……”